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元配合章第四十

河上始女，靈而最神。得火則飛，不見埃塵。鬼靈□匿，莫相所存。將欲制之，黄芽爲根。姹女，身中靈汞也。此汞施於離宫，午分三河，故云河上。得火則□者，離宫眞火一動，則汞自逃走，如感悲則泪，感合則淸，感愧則□，感懼則溺，皆由心君，故云得火則飛也。靈汞飛走逃匿，莫知其鄕，其神若此。然旣謂之曰靈矣，而又謂之曰神者何？蓋靈則感而遂通，神則無方無體。正方。此汞之在人身，無處不有，無感不通，常欲去人，不可控詞。自非黃芽大藥，別無他能。黃芽者，眞鉛之別名也。何謂黃芽？黃者，中黃之炁；芽者，爻動之萌。爲根者，言以之爲丹基也。前云太陽流珠，常欲去人，卒得金華，轉而相因，意亦若此。物無陰陽，違天皆元。牝鷄自卵，其雛不金。夫何故乎？配合未連，三五不候。同梁92交，剛柔離分。夫鉛之所以能伏汞者，陽能制陰也。天下無一物無陰陽，無陰陽則違业皆元矣。元者，無極之初，始生一炁，便含陰陽。故邵子云：无極之先，陰合陽也；有象之後，陽分陰也。天地萬物，豈有無陰陽而成造化者？□故離雞自卵，伏之則其雛不全。何者？無配合也。無配合，則一五不交，而剛柔離分矣。三五卽三五與一之三五。三五交則剛柔合，而萬物從此生矣。施化之道，天地自然。猶火動而火上，水流而潤下，非有師導使其然者，資始統政，不可復改。□夫雄雌交媾之時，剛柔相結而不可解，得其節符，非有工巧以制御之。若男生而伏，女偃其軀，禀乎胞胎，受炁元初，非徒生時著而見之，及其死也，亦復效之。此非父母教令其然，本在交情定制始先體常作□93雄陽橘玄施離陰統黃化，此陰陽施化之道也。是乃天地自然而然。故施者必化，禀者必受，猶之火動必上炎，水流必下潤，非有師柆而使之然，一自然而已矣。以是相乾元資始，坤元資生，資始統政之道，萬古此天地，則萬古此施化也。所謂天不變則道不變，道不變則丹亦不避。聖人知自然之不可變也，内而制之爾。其配合陰陽，運□日月，使謂柔之炁互相紕結而不可解，不可觧則凝而至堅，而還丹成矣。此豈周有□巧以制御之？不過得其節、符而已矣。節謂水火之節，符謂炁生之符。得其節、符，此還丹之第一義也。還凡而得其節、符，則一時□□之間，可以立就道至嬰兒現相，脫胎神北，皆出自然。所謂一得□得，定制於先，不可改易。著男生而伏，女仰其軀，生時如此，死復效之，此豈父母使之然哉？亦由受胎之初，所秉之氣，有陰陽施化先後之不同，故男伏女仰，一定而不可湯耳。以是知順而成人，亦皆94自然而然，不可復改，知人道則知丹道矣。此章意重在定制始先，不可復改，以明丹法萬古不變之意。