漏盡圖第一

欲成漏盡金剛體，定照莫離歡喜地。漏引丿漏盡慧命盡四命門以之路置。勤造烹蒸慧命根，時將眞我隱藏居。14蓋道之精微，莫如性命；性命之修煉，莫如歸一。古聖高賢，將性命歸一之旨巧喻外物，不肯明示直論，所以世之無雙修者矣。余之所續圖者，非敢妄泄也，是遵楞嚴之漏盡，表華嚴之奧旨，會諸經之散言，以歸正圖，方知慧命是不外乎竅矣。且此圖之所立者，是願同志之士，明此雙修之天機，不墮傍門，方知眞種。由此而懷，漏盡由此而成，舍利由此而煉，大道由此而成。且此竅也，乃是虛無之窟，無形無影，炁發則成竅，機息則渺茫，乃藏15眞之所。修慧命之壇，名之曰海底龍宫，曰雪山界地，曰西方曰元關，曰極樂國，曰無極之鄕。名雖衆多，無非此一竅也。修士不明此竅，千生萬劫，慧命則無所覓也。是竅也，大矣哉！父母未生此身，受孕之時，先生此竅，而性命實寓於其中。二物相融，合而爲一，融融郁郁，似爐中之火種，一團太和天理。故曰：先天有無窮之消息。故曰：父母未生前，炁足胎圓，形動包裂，猶如高山失足，㘞地一聲，而性命到此則分爲二矣。自此而往，性不能見命，16命不能見性，少而壯，壯而老，老而鳴呼。故如來發大慈悲，泄漏修煉之法，敎人再入包胎，重造我之性命，將我之神炁，入於此竅之內，合而爲一，以成眞種。如父母之精炁，入於此竅之內，合而爲一，以成胎孕，其理一也。夫竅內有君火，門首有相火，週身爲民火。君火發而相火承之，相火動而民火從之。三火順去則成人，三火逆來則成道。故漏盡之竅，凡聖由此而起。不修此道而弓修别務，是無所益也。所以千門萬戸，不知此竅內有慧命17主宰，向外尋求，費盡心機，無所成矣。