中乗長生不𣦸法三門

肘後飛金晶。第五返精補惱柚，鉛添玉起□□玄。龍虎金誥曰：陰陽升降不出天地之內，日月運轉而在天地之外。東西出没以分晝夜，南北往來以定寒暑。晝夜不息，寒暑相推，積日爲月，積月爲歲。月之積日者，以其魄中藏魂，魂中藏魄也。歲40之積月者，以其律中起呂，呂中起律也。日月運行，以合天地之機，不離乾坤之數。萬物生成雖在于陰陽，而造化亦資于日月。眞源曰：天地之形，其狀如卵；六合之内，其圓如毬。日月出没運行于一天之上，一地之下，上下東西，周行如飛輪。東生西没，日行陽道；西生東没，月行陰道。一日之間而分晝夜。冬至之後，日出自南而北；夏至之後，日出自北而南。冬之夜乃夏之日，夏之夜乃冬之日。一年之間而定寒41暑。日月之狀，方圓八百四十里，四尺爲一步，三百六十步爲一里。凢八刻二十分爲一時，十二時爲一日。一月三十日，共三百六十時，計三千刻一十八萬分也。且以陽行乾，其數用九；以陰行坤，其數用六。魄中魂生，本自旦日，蓋九不對六，故三日後魄中生魂，凡一晝夜一百刻六十分，魂於魄中，一進七十里，六晝夜進四百二十里，而魄中魂半，乃曰上弦。又六晝夜進四百二十里，通前共進八百四十里，而魄中魂全，陽滿42陰位，乃曰月望。自十六日爲始，魂中生魄，凢一晝夜一百刻六十分，魄於魂中，一進七十里，六晝夜共進四百二十里，而魂中魄半，乃曰下弦。又六晝夜進四百二十里，通前共進八百四十里，而魂中魄全，陰滿陽位，月中尚有餘光者，葢六不盡九，故三日後月魄滿宫，乃曰月晦。月旦之後，六中起九，月晦之前，九中起六。數有未盡，而生後有期，積日爲月，積月爲歲。以月言之，六律六呂，以六起數，數盡六位，六六三十六，陰之43成數也。以日言之，五日一候，七十二候，八九之數至重九，以九起數，數盡六位，六九五十四，陽之成數也。一六一九，合而十五，十五一氣之數也。二十四氣當八節之用，而見陰陽升降之宜。一六一九，以四爲用，合四時而倍之，一時得九十，四九三百六，變爲陽之數二百一十六，陰之數一百四十四，計三百六十數而足滿周天。比喻曰：陰陽升降在天地之內，比心腎氣液交合之法也；日月運轉在天地之外，比肘後飛金44精之事也；日月交合，比進火加減之法也。陽升陰降，無異於日月之魂魄；日往月來，無異于心腎之氣液。冬至之後，日出乙位，没庚位，晝四十刻，自南而北，凡元日，東生西没，共進六十分，至春分晝夜停，停而夏至，爲期晝六十刻。夏至之後，日出甲位，没辛位，晝六十刻，自北而南，凢九日，東生西没，共退六十分，至秋分，晝夜停停而冬至爲期，晝四十刻，晝夜分刻准前後進退，自南自北。月旦之後三日，魂生於魄，六日兩停，又45六日魂全其數用九也。月望之後，魄生於魂，六日兩停，又六日魄全，其數用六也。歲之夏至，月之十六日，乃日用離卦之法，人之午時也。歲之冬至，月之旦日，乃日用坎卦之法，人之子時也。天地陰陽升降之宐，日月魂魄往來之理，尚以數推之，交合有序，運轉無差。人之心腎氣液，肝肺魂魄，日用雖有節次，年月豈無加減乎？

眞訣曰：坎卦陽生，當正子時，非始非終。艮卦腎氣交，肝氣未交之前，静室中披衣握固，正坐盤46膝，蹲下腹肚，須臾升身，前出胷而微偃頭於後，後閉夾春雙關，肘後微扇一二，伸腰自尾閭穴，如火相似，自腰而起，擁在夾脊，愼勿間關。卽時甚𤍠氣壯，漸次開夾脊關，放氣過關，仍仰面腦後緊偃，以閉上關，愼勿開之。卽覺熱極氣壯，漸次開關入頂，以補泥丸髓海。須身耐寒暑，方爲長生之基。次用還丹之法如前出胷伸腰，閉夾脊，蹲而伸之，腰閒火不起，當静坐內觀，如法再作，以火起爲度。自丑行之至寅，終而可止，乃曰47肘後飛金晶，又曰抽鉛，使腎中氣生肝氣也。且人身脊骨二十四節，自下而上三節，與內腎相對，自上而下三節，名曰天柱，天柱之上名曰玉京，天柱之下，內腎相對，尾閭穴之上，共十八節，其中曰雙關。上九下九當定一百日，遍通十八節而入泥丸，必於正一陽時，坎卦行持，乃曰肘後飛金晶。離卦採藥，乾卦進火，燒藥勒陽關，始一百日，飛金晶入腦，三關一撞，直入上宫泥丸，自坎卦爲始，至艮卦方止。自離卦採藥，使心腎48氣相合，而肝氣自生心氣。二氣純陽，二八陰消，薰蒸於肺，而得肺液下降，包含眞氣，日得米之大而入黄庭，方曰内丹之材，卽百日無差，藥力全。凢離卦採藥用法，依時内觀，轉加精細。若乾卦進火燒藥，勒陽關，自兌卦爲始，終在乾卦，如此又一百日後，肘後飛金晶，自坎卦至震卦方止。離卦採藥之時法如舊，以配自坤至乾卦行持，卽二百日無差，聖胎埾。勒陽關法，自坤卦至乾卦方止。如此又一百日足，泥丸充實，返老49還童，不類常人。採藥就，胎仙完，而眞氣生，形若彈圓，色同朱橘，永鎮丹田，而作陸地神仙。三百日後，行持至離卦罷，採藥，坤卦罷，勒陽關，卽行玉液還丹之道。故自冬至後，方曰行功三百日，胎完氣足，而內丹就，眞氣生。凡行此法，方爲五行顚倒，三田返覆。未行功以前，先要匹配陰陽，使氣液相生，見驗方止。次要聚散水火，使根源牢固，而氣行液住，見驗方止。次要交媾龍虎，燒煉丹藥，使採補還丹，而煆煉鉛汞見驗方止。十50損一補之數足，而氣液相生，見驗方止。上項行持，乃小乘之法，自可延年益壽。若以補完堅固見驗方止，方可年中擇月，冬至之節。月中擇日，甲子之日。日中擇時，坎離乾卦三時爲始，一百日自坎至艮，自兌至乾，二百日後自坎至震，自坤至乾。凡此下功，必於幽室静宅之中，遠婦人女子，使雞犬不聞聲，臭穢不入鼻，五味不入口，絕七情六欲，飲食多少，寒熱有度，雖寤寐之閒，而意恐損失，行功不勤，難成乎道。如是三百日，51看應驗如何？直解曰：此乃三元用法，謂坎卦飛金晶，下田返上田也；離卦採藥，下田返中田也；乾卦勒陽關，中田返下田也。亦曰三田返復。道要曰：日月並行復卦，子時蹲升，數日開關，貪向楊州聚會。關卦交姤，六宫火滿金田□宫。解曰：日月並行復卦者，一陽生時，在日爲子時，在年爲冬至也，所謂月中擇日，52日中擇時也。蹲升說巳在前數日，是定一百日開關，是先開中關，次開上關。貪向楊州聚會。楊州者，在人爲心，在日爲午時，在卦爲離。聚會者，眞陰眞陽交媾，故曰採藥。乾爲六宫火是氣也，勒陽關而聚氣，以肺氣爲金，而下腎之丹田，故曰火滿金田。乃行乾卦而勒陽關，聚火下丹田也。直解曰：日月並行，復卦者，冬至甲子時53也。蹲升數日開關者，蹲腹升身以起火，至百日開關也。此乃自坎至艮，飛金晶之法。楊州聚會者，離卦採藥交陰陽也。六宫火滿丹田，則乾卦勒陽關，聚肺氣於下田，自兌至乾者也。終南路上逢山，升身頻過三關。貪向揚州聚會，爭如少女燒天。解曰：終南者，聖人隱意在中男也。中男卽坎卦，艮爲山，山是艮卦，飛金晶至巽54卦方止，第二百日下功之時也。升身頻過三關，貪向揚州聚會，說巳在前，爭如少女燒天者，少女是兌卦也，勒陽關，至乾卦而方止也。兗州行到徐州，起來走損車牛；爲戀九州歡會，西南火入雍州。解曰：兖州艮卦，徐州巽卦，自艮卦飛金晶，至巽卦方止也。起來走損車牛，車爲陽，牛爲陰，是夾脊一氣飛入泥丸也。九55州，在人爲心，在日爲午時，與前採藥同也。西南，坤卦也。雍州，乾卦也。勒陽關，自坤至乾方止，第三百日下功之時也。直解曰：此乃第三百日之功，飛金晶之法，起艮而止巽也。九州聚會，採藥如前，勒陽關，則自坤至乾而止也。此是日用事，乃曰三元用法。飛金晶入腦下田返上田，採藥下田返中田，燒藥進火中田返下田，乃曰三元用事中乗之法，巳56是地仙見驗方止。始覺夢寐，多有驚悸，四肢六腑有疾，不療自愈。閉目暗室中，圓光如葢，周匝圍身，金關玉鎻，封固堅牢，絕夢泄遺漏。雷鳴一聲，關節通連，夢寐若抱嬰兒歸，或若飛騰自在，八邪之氣不能入，心境自除，以絕情慾。内觀朗而不昧，晝則神采清秀，夜則丹田自暖。上件皆是得藥之驗，驗旣正當謹節用功，以前法加添三百日，胎仙圓。胎圓之後，方用後功。