月含符章第三

此章特著日月之功用，究藥物之所從出也。易者，象也。懸象著明，莫大乎日月。日含五行精，月受六律紀。石六十度，度竟復更始。窮神以知化，陽往則陰來。輻日而輪轉，出入更卷舒。此節月之交會，其神化出乎自然也。上章既明坎區38離二用，露出目光月精兩物矣。尙禾悉交會之理，魏公遂重舉易辭以申明之。蓋日月爲易，乃一部參同契關鍵所在。此易是太易之易，此象是無象之象，天下莫能見、莫能知者。欲知無象之易，只消近取諸身；欲知有象巳之易，必須仰觀俯察而得之。在天成象者，惟日月爲最一，故繫辭傳曰易者，象也，又曰懸象著明，莫大乎日月。人何以獨稱大也？目秉太陽火精，本體光明洞達，中間一點黑處，卽是太隂眞水，陽中藏隂，外白内黑，故八門取離象。月象太陰水精，本體純黑無光，中間一點白處39一，卽是太陽眞火，隂中藏陽，外黑內白，故取坎象。陽精爲火，火則有光。隂精爲水，水唯會影。故月木無光，受日映處則有光。光生于口之所照，魄生日之所不照。晦朔問之交，日月同宫，月在日下，日居月上，月體爲日所包，其半邊之光全向於天，半遑之黑全向于地，故謂之晦。月一去日二十五度，人間乃見微光，謂之哉生明。月去日九十餘度，人間乃見光一半，謂之上弦。及至日月躔度相對，月在天上，日在地下，對照發光，半邊之黑全向天上，半邊之光全向人間，其光相望而圓滿徧照，故謂之望。40望後相對漸側，月距日二十五度，人間始見微黑，謂之哉生魄。月距日九十餘度，人間只見光一半，謂之下弦。從此其光漸歛漸微，至于體伏光盡，而稱晦矣。可見月

體本無圓缺，惟受日光之所映，以爲圓缺。究竟月有圓缺，而目無盈虛，正猶世人後天之命，生老病死，倏忽無一常，只有先天點性光，圓明瑩徹，萬劫長存耳。周天三

六十五度四分度之一，太陽日行一度，一夜一周。大故書夜一周謂之。行及十度，方與太陰相會。太陰行十三度有奇，行及廿九日有奇，纔與太陽41相會。故晦朔弦望一周，謂之一月。日含五行精者，日木太陽，得火之精，其中藏烏，得水之精，得木精以滋其炁，得金精以耀其光，中納已土之精，以包絡終始，其光明之體用方全。月受六律紀者，朔日一陽建子，律應黃鍾，至望而三陽始盈，乃應仲呂，陽極而陰生矣。望日一隂建午，律應蕤賓，至晦而三陰始純，乃爲應鍾，陰極而陽又生矣。庠六

律，則六呂在其中。五爲陽數之中，兩其五爲十于六爲陰數之中，兩其六爲十二支。五日爲一候，六候爲一氣，以五乘六，恰成三十，適合日月相交之度。說參同契42晦朔弦望，如環無端，度旣終則更始矣。何謂窮神以知化？陽往則隂來。張子曰：一故神，兩故化。據縣象著明之而論，似分兩物。不知太陽中點陰魄卽是眞水，太陰申一點陽魂卽是眞火。體則日月爲易，用則水火驕，是爲隂陽不測之神。故必窮神所自來，乃知化所從。

葢日往則月來，月往則日來，往來不窮者，一而未嘗不雨。究竟太陽之炁卽藏月中，太隂之精卽藏日。名爲往來，而實無往來者，兩而未嘗不一也。凡隂陽對一待一往一來，俱謂之化。神則渾然在中，寂然不動，無往43無來矣。知化便是數往者順，窮神便是知來者逆。日

一往來，終古不息，若幅之輳，輪之轉車，一出一入而分晝夜，一卷一舒而定晦朔。四時之寒暑推遷，一元之運同一會，升降總在其中。惟其神不可測，所以化不可窮耳。吾

一身目光月精，互相滋化，而總歸于中宫不動元神。一能兼兩，悉與造化同其功用。易有百八十四爻，據爻摘符。符謂六十四卦，晦至朔旦，震來受符。當斯之際，天地媾其精，日月相撢持。雄陽播元施，雌陰化黃包。混沌相交接，權輿樹根基。經營養鄞鄂，疑44神以成軀。衆夫蹈以出，蝡動莫不由。此節

月交會而產一陽也。日月爲易，乃造化之本。云百八十四爻，乃周天之用。蓋易有六十四卦，除却乾坤坎離四正卦，應爐鼎藥物，其餘六十卦得三百六爻，正應周天度數，不多不少，若合符節。據爻摘符者，六十卦中，每卦必有一主爻值符，如屯卦主爻在初，蒙卦主爻在上之類。據易言之謂之卦，據丹主之謂乏符。一月之有晦朔，猶一日之有亥子也。晦朔中間，日月並會。北方虛危之地，陰極陽生，一陽來復，正應震之初爻。故45晦至朔旦，震來受符。當其交會之時，天入地，月包自内。天入地中，有媾精之象；月包口内，有撢持之象。乾士施精，以元中眞陽下播于地。地主受化，即以黃中眞順承而包絡之，故曰：雄陽播元施，雌陰化黃包。一元

黃相爲包絡，形如雞子，斯時月停輪，復返混沌，就此混沌中自相交媾，産出點眞石，丹基從此始立矣，故曰：混沌相交接，權輿樹根基。坤中既得此一點眞種郵鄂，須要經營淚養，不可合共散失。久之漸漸凝聚，元神始成胚胎，震之一陽乃出而受符矣，故曰：經營

46養郢鄂，凝神以成軀。夫此一點眞種，乃大地衆生命根景，爲吾人生身受炁之本，下至蝡動含靈之物，莫不

乙由此一點以生以育，故曰：眾夫蹈以出，蝡動莫不由是道也。造化順之以生物者，吾人當逆之以自生，所謂順則成人，逆則成丹也。晦朔之交，卽是活子時。元施、黃包，是藥產處。經營卽是翕聚，鄞鄂卽是元神。日往月來，莫非眞火符候。要覓先天眞種子，須從混沌立根基。抱子曰：雄陽，龍也。雌隂，虎也。摇元施者，龍騰元天而降雨也。化黃包者，虎人后土而産金也。上天入地，混沌47交接之象也。于是權輿而立其根基，經營而養其鄴鄂，其神既凝，其軀自成。凡大而天地，細而蝡動，含靈之物，莫不由是而出。惟産此一點于外，乃降本流未，爲生生無窮之道。產此一點于內，乃返本還原，長生超脫之道也。