天心建始章第六

於是仲尼讃鴻濛，此二字宜在乾坤之下。乾坤德洞虛。稽古當元皇，闕睢建始初。冠婚氣相紐，元年乃芽滋。故易統天心，復卦23建始初。長子織父體，因母立兆基。聖人不虛生，上觀顯天符。天符有進退，詶仲以應時。消息應鍾律，升降據斗樞。骴一承上文而言。晦至朔日，霞來受符，造化之玅，有如此者。於是仲尼首讚乾坤、鴻濛、洞虛之德日：大哉乾元，萬物一一資始。至哉坤元，萬物資生。乾元、坤元之德，鴻濛、洞虛晝之矣。鴻濛者，以炁而言；洞虛者，以量而言也。蓋非此鴻濛無以搔玄施，非此洞虛何以統黃化？易首乾坤，而仲尼讚之，良有以也。載稽古之元皇，禮重關睢，以立人道24之始，亦以冠婚相耕，男女相求，生人生物之原，蘭襲於此。故禮始於夫婦，芽滋於元年。元年者，履端之首，受符之初先也。維萬物之始炁，爲天下之母炁。然元年卽裘也，卽震卽復也。孔子曰：復其見天地之心乎？故易統天心，復卦建始萌，是天心之元年也。復之爲卦，下體爲牋，上體爲坤。坤爲母，震長男也。長子繼父，必須因母以立兆基。魏公至此，又別就二體立義，以晝復卦之蘊，以闡造化之秘。仲尼讃易亦不至此。蓋具有子炁，有母炁。母炁者，先天之始炁也；子炁者，人身中所生後天之炁也。25子炁在人，會有奔蹶，必得履端之始，先天母炁以伏之，然後相親相戀，自然懷胎結嬰，體化純陽，而子繼父體矣。故因母立基，老聖謂之食母、守母，此聖人作丹之第一義也。聖人於世，豈虛生哉！蓋其聰明之德，本於天賦，故能洞曉陰陽，深達造化，觀天符而知進退之妙，據斗律而知氣候之分，詘神以應之，消息以合之，採取知時，火符應候，是以中和交應，而丹道可成也。聖人將以此道而繼天心，聞萬世，豈虛生哉！