藥生象月章第八

三日出爲爽，叢庚受西方。八日兌受丁，上弦平如繩。十五乾體就，盛滿甲東方。蟾蜍與免魄，日月氣雙阴。蟾蜍視卦節，免者吐生光。七八道已訖，屈折低下降。修平聾。此章仙翁指示藥生之候，而以月夕徵之，欲人洞曉陰28陽，深遼造化也。夫人身中先天眞乙之炁，是爲大藥之宗，還丹之本，名爲陽火，亦曰眞錎，寄於西南之位，產於偃月之爐，名之玉蕋，又曰金精。悟眞之詩有云蟾光終日照西川，如此名號，横稱不一，然亦不過白虎初弦之炁而巳。是炁也，生之有時，採之有日，當其水源至淸，有氣無質，得而採之，然後藥嫩而可取。否則金有望遠之嫌，而不適于用矣。故三日出爲爽，震庚受西方，象藥之始生也。何謂三日出爲爽？自月而言也。月無光，借日之光以爲光，胡朔後三日而生明，乃陽之復也。昏見西方，29出爲爽者，言卽此昏見之期，作爲味爽之義，所謂晦去朔來，其符若此。八日則象兑受丁，而上弦如繩矣。十五則乾體已就，而甲東盛滿矣。夫月之陽光以漸而長，則人身陽火亦當以漸而生，所謂藥材老嫩，正在此分。石函記云與君說破我家風，太陽移在月明中，我師云月夕爐中藥，蓋酋此也。今之稱月者，其名不一，有曰蟾蜍者，曰免魄者，而不知蟾蜍之與免魄，亦當者辨。蓋蟾蜍者，月之精；而免魄者，月之體也。今夫月之光，本借於日，故日月之氣必待雙對而明始生，乃陰陽含孕，自然之30理。然而陽生以漸，故蟾蜍之生也，惟親乎卦節，卦下之陽漸長，則蟾蛤之精漸生而後免者，吐之以生光明。若七八之道已訖，則屈拆下降，必至於漸𧇊漸滅而後已，亦自然之理也。七八者，少陰少陽之數，七八合而成十

五，則盛滿之極也，陽極則其道訖矣。七八、九、六無甚深義，故不必解。