日月含吐章第四十一

坎男爲月，離女爲日。日以施德，月以舒光。月受日化，體不𧇊傷。陽失其契，陰侵其明。晦朔薄蝕，掩冒相傾。陽消其形，陰淩災生。男女相須，含吐以滋。雄雌錯雜，以類相求。金化爲水，水性周章。火化爲土，水不得行。男動外施，女靜內藏。溢度過節，爲女所拘。魄以鈴魂，不得淫奢。不寒不暑，進退合時。各得其和，世吐證符。149此章仙翁法象日月，義取含吐，以準丹法。坎爲男爲月，離爲女爲日，此易象也。丹術著明，莫大乎日月，卽舉日月而諭。日施陽德，月借日光，月受日化，而有晦朔弦望之分。然𧇊而復盈，絕而復甦，終不至於𧇊傷，陰含陽精，陰得陽助故也。故丹法移大陽於月明，專以借光爲義。蓋自晦朔之間，舍符行中，此時自有符契，可以造丹。苟或不能乘時盜機，致陽失其契合之符，則金嫌望遠，藥度後天，漸消漸滅，屈折下隆，以至陰侵其明，而受統於巽，奄冒相傾，而薄蝕於朔，阾凌生災，而喪明於坤。如此150陰盛陽消，豈丹道耶？故夫入道之所以有生有死者凡

一，一以陽失其契故也。丹體之所以常靈常存者凡以月受日化故也。丹道不過日月交光，陰陽得類而已。故男女相須，而一虚一受，卽日月之含吐也；雄雌錯雜，而以類相求，卽陰陽之得類也。知相須，則知順而成人，逆而成丹矣。知以類，則知孤陰不生，獨陽不成矣。且以丹法而言，作丹之際，以火銷金，金化爲水，化則和融而周章，所賴以制之者，得無土乎？離宫已土，自火而化，用此意。土剋水求丹，水受土制，乃不妄行，而自來歸性，此丹法也。151故坎水爲田，動而外施；隴火爲女，靜而內藏。含而吐之，以滋造化。溢度過節，而爲女所拘，是水受土制，而性不周章也。魄以鈴魂，而不得淫奢，是爲女所拘，而俱死歸土也。由是運以符火，準以卦爻，不寒不暑，而進退之合時，則各得其和，而證符之俱吐矣。藥生曰符，藥成曰證，皆自和氣而生。契云：和則隨從，路平不邪。廣成子之吿黃帝云：吾守其一，以處其和。今夫仙翁法泉日月，平調水火，而以和之一字終之，淵乎微哉！