卦象論

門海瓊眞人云：上品丹法無卦爻，諸丹書皆用卦爻者，何也？此聖人設敎而顯道也。古云：大道無言，無言不顯其道，卽此義也。所謂卦者，掛也。如掛物於空懸示人，猶天象見户，一問八吉凶，使人易見也。象也者，像此者也。爻也者，傚此者。出卦一一口一有三爻，象三才，卽我之三元也。畫卦六爻，象六虛，即我之六合也。丹書用卦用爻者，蓋欲學者法象安爐，依爻進火，品一門易爲取則也。海瓊眞人謂無卦爻者，警拔後人，不可泥於下印。案：六十密120爻象，卽此用而離此用也。譬如此身未生之前，如如不動，八仁乙卽太極未分之時。因有此身，立性立命，即太極生兩儀也。有形體便有性情，卽兩儀生四象也。至於精神魂魄意氣八身心，悉皆具足，卽四象生八卦也。先賢云：崇釋則離宫修乙，四六定，歸道乃水府求玄。謂修鍊性命之要也。離宫修定者，持

八戒定慧，使諸塵不染，萬有一空，卽去離中之陰也。水府求八口玄者，鍊精氣神，使三花聚鼎，五氣朝元，而存坎中之陽也。一特達之士，二理總持，負陰抱陽，虛心實腹，卽取坎中之陽八一，而補離中之隂，再成乾體也。紫陽眞人云取將坎位中心，121點化離宫腹裏隂。自此變成乾健體，潜藏飛躍盡由心，謂此也。行火候、用卦爻者，乾坤二卦，徤順相因，往來摧定，四時成嵗，四德運化，無有窮也。行火進退，抽添加減而象之，簇一年於一月，族月於日，簇一日於一時，一時於一刻，簇一刻於一息，大自元會運世，細至息微，皆有一周之運。達此理者，進火退符之要得矣。雖然，又道用卦火，候用爻，皆是譬喻，却不可執在卦爻上。當知河須用筏，到岸不須船，得魚忘筌，得兔忘蹄可也。紫陽人云此中得意休求象，若究群爻謾役情，又云不刻時中和集影122分子午，無爻卦內定乾坤，皆謂此也。予謂生而知之者四，求自得不免，而中，又豈在誘喻？故上品丹法，不用卦爻；中下之士，不能直下了達，須從漸入。故諸丹書皆以卦爲法則也。達者味之而自得之矣。說