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老子說五厨經序

聞易曰：精義人神，以致用也。利用安身，以崇徳也。富哉言乎，當哉言平。是知義必精，然後可以入神致丨用；用必利，然

一七以安身崇徳。義不精而云致用，用

不利而云安身，身不安而云知道者，未之有也。然則冲用者，生化之主也。精氣爲物，謂之委和。漠然無間，有與立矣。則天地大徳，不曰

之子，全其形生者，在乎

少思寡欲，抱樸尋和，遊心於淡，合氣於漠。且清明在躬，志氣如神。嗜欲將至，有開必先。故聖人教以檢二一2其欲，洗心藏宻，窮神知化。然後安身而國家可保，徳用而百姓不知。是以自天祐之，吉無不利矣。伏讀此經五章，畫修身衛生之要。全和合一，精義可以入神；坐忘遺照，安身可以崇徳。研味滋乆，輙為訓註。臣草茅微賤，恩霈特深。天光不違，自忘鄙陋。伏上慙懼，徊一徨如失。臣惜頓首頓首，謹言。