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凡例

一、世所傳呂祖圖像不一，演五品經時，曾經自寫，天容道貌，望之儼然，非世問丹靑所能狀，故照刊之。一、本傳紀、序，呂祖籍貫，諸本各有不同，今於文有五異者，分註本文之下，以備叅考。至舊稱洞賓、純陽等字，有必不可易者，悉仍其舊。若絛後人稱述之辭，槪易吕祖二字，庶讀者不致輕忽。一、仙派源流，前後授受，其傳極廣，不可殫述。今止列五祖七眞南北兩宗考，不廢江河萬古流，要未可以人24數限也。一、聖蹟靈應事多，卽龍抄顯跡，飛鸞演化，歴年千百，字宙之內，靡所不周。然或所見異辭，所傳聞異辭，故載籍每多互異。兹於本事之下，遇有他書不同者，分註別作某某字樣。其原集未備者，悉採神仙通鑑諸書，補遺於後。一、呂祖文集傳世旣久，不無魯魚亥豕之譌。今俱校訂，分註淸晰。一、文集內詩詞各體，道書全集、全唐詩俱參左編入。兹25將詩內五七言律絕及詞內單調、雙調、長調，俱敘次各爲一類，不復攙雜。一、指位篇係呂祖親著，原本有郭楚陽註，不錄。錄紫淸白眞人註並和詩。一、忠孝誥，世本於誥後載有呂祖並門下諸眞題詠，今惟讚詠本誥者附錄於後。一、八品仙舞，初呂祖散演於五陵，後廣陵童啟位取而合梓。然八品難全，而品目未定。後復降於復誠子上家，正其誵譌，定爲品目，而後仙經燦然大備。每品經26首，舊俱繪太極、五行各國像，及校正時，悉行刪除，以取便於持誦。但每品之有圖像，正所以抉經之髓，亦一條如周易、河圖、洛書義文、八卦方位之類，似未可盡去。今仍於經首繪每品圖像於前，謮者務究心焉。一、後八品經與前八品互相發明，向匿臨江，祕而未傳。自徐太極肖後合刊，流通於世已久。惟在善讀者探體惜精、養氣煉神還虛之旨，愼勿誤認爲採補燒煉之邪說，自誤誤人。至於符篆藥方，敗置經尾，不敢攙入正經。27一、五品經原本俱繪有太極、五行、廬縣諸屬像，兹悉仍其舊。一、清微三品經，向於中卷敍述釋迦成道，並太上授經關尹，原本鈔謄多錯，今悉請逐一更訂。一、允誠出所藏鈔本聖德經二十四篇，說三篇，上下二卷，內附坤元經一篇，順治丁酉授於刊江湖南草堂蓮華社，爲施漢如紀述者，並醒心經敘於八品諸經之後。一、呂祖度厄、救却、救苦、滌氛四神咒，前兩咒俱有經文，28但所重實在神咒，今幷輯爲一卷。一、呂祖仙懺，世傳有兩本，一係原懺，一係棲眞故濱，前後懺文皆同，惟所稱聖號，繁𥳑不一，今以棲眞獎本爲正。一、玉樞經讚備敘本經於前，後述呂祖讚、一行或問，發明經義甚詳，附讚後。一、涵三雜詠係飛驚開演時所著，向與語錄合爲一集。今采近年積經演典之作，分續於前刻詩歌、語錄之後，爲二卷。一、29呂祖與正陽祖師究問修煉證眞諸論，悉照原本，但錯譌者卽爲更正，繁複者閒爲删飾，餘於文無所考者闕之。一、敲爻歌，羣仙珠玉集有玉峯錢道華，註沁圍春。一紫虛蕭迁端，註見諸眞伭奧集。一林屋由人兪口，註見伭學正宗。兹輯爲一卷。一諸經舊例，俱於諸經尾載諸眞聖誥，以爲誦持之規。今呂祖誥別作一類，不奥經合，恐滋重複。至柳、王二眞君、葛天君，皆有功於演經者，誥亦附焉。30一、諸經及文集自序幷羣眞序，俱載本卷之曾。其有刊經及文集原序，亦必存而不削，以示不忘所自。一、吕祖序文，凡序本經者，卽冠於經首，其代序別經者，槪入文集。一、是書逐字逐句校讐必嚴，黠畫務取端正，句讀務求淸晰。卽原文有闕畧者，亦必旁搜博採，另取他本訂正。鳥焉之誚，或可免矣，譏者鑒請。一、是書鈔錄底本者，羅嶽齡；相助勘讐者家廣恕，調度監造者張蕃誠，捐資動刊者鄧優恕、丁存恕。各著信31善，俱不可没，識之。

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