孝誥上卷

文諸孝神聖號幷有讚、孝誥中卷文諸孝神聖號、孝誥下卷文諸孝神聖號、548忠孝誥總跋題忠孝誥詞六首、訓問上門549四言一吐下550二。551呂祖全書卷之八：義陵無我子劉體恕彙輯，男劉蔭誠淸惠仝校，姪劉允誠淸虛、沙羡一行子黃誠恕參訂孝誥上卷純陽子曰：孝之義大矣哉！夫孝，德之基也，忠之門也，天之心也，地之程也，人之本也。不孝，則德之基傾，忠之門塞；天之心覆，地之程缺，人之本賊。傾則仁義禮智無其根，塞則經綸事業閉其庭，覆則日月鬼神促其生，缺則552東西南北失其衡，賊則視聽言動亂其眞。故基立而百行端，門開而行藏裕，心順而福祿集，程全而心志泰，本安而枝葉茂。則大乎德，通乎忠，感乎天，應乎地，成乎人，千古嘖嘖，稱爲孝子之名。夫哀哀父母，生我劬勞，懷抱而冀其步履，步履而冀其成立。疾則思其愈，長則思其賢，賤則思其貴，貧則思其富，爲之顧復，爲之提攜、爲之飲食、爲之衣冠、爲之擇師、爲之娶妻、爲之立產、爲之欣喜、爲之恐懼。人年不滿百，而一生心血，半世經營，止爲子孫用盡。以是知天下無不是之父母，而人間有不順553從之子孫。蓋天下事有待，而孝無待。待其富如終不富，而親莫畱；待其貴如終不貴，而親忽逝。天之歲月不爲父母久邀，人子之心，昊天罔極。故志士當惜寸陰，孝子當惜分陰。孝子之心本一，孝子之分不同。玉食萬方，孝也；菽水承歡，亦孝也。七廟追封，孝也；春秋家奠，亦孝也。天子有天子之孝，諸侯有諸侯之孝，卿大夫有卿大夫之孝，士庻人有士庶人之孝。孔子之謂五孝。遇分而薄其親，非孝也；違分以悅其親，亦非孝也。盡己之分，行孝之事，是孝而巳。然人生有二恨：嬰孩之際，只知嬉戲，恃554親之愛，肆己之爲，未能曲盡敬親之道，恨也。長而毛裏之念常生，音容之追巳渺，雖珍羞醴酒，不能奉雙親於九泉，風木之悲，終身浩嘆，恨也。知此二恨，則父母雙全，言笑依依，承歡滕下，人生大幸。自當晨昏定省，竭盡孝思。在一曰，則伸一日之報；在一刻，則伸一刻之報。庶返心不愧，顧影無慚。否則，悔將何及？

今世之人不孝者，因父母怙愛，家庭之常，忽畧過度，禮節不生，色𢝩目深，天恩漸薄。對妻子之日長，對父母之日短；與妻子之言多，與父母之言少。此等之人，俱侮下愚，賢哲不齒，神明見□。555故家庭之問，不可一日廢禮。廢禮則慢生，慢生則釁起，釁起則閒山。是以父坐子立，嚴矣，行之而覺安；冬溫夏清，頻矣，久之而心悅。親未食，己不敢食；親未飲，己不敢飲；親未衣，巳不敢衣；親未命，己不敢出。一步而不敢忘孝，一言而不敢忘孝，一事而不敢忘孝。親在，不敢以身許人；梓在，不敢以遊爲名；梓在，不敢以忿易生；親在，不敢以險可乘。夢寐之中，而孝思自存，非要譽於朋友，非求名於朝廷，非邀福於鬼神。孝德所昭，朋友自稱之，朝廷自顯之，鬼神自祜之，可以爲德之基、忠之門、天之556心、地之程、人之本矣。