道要伭微

丹道之要有二，曰交媾，曰進火。雖有先後次序，要皆一片功夫。蕭紫虛金丹大成集謂刻裡功夫妙更奇是也。伭哉微哉！天機深遠。1817天機，謂半夜子陽初動之時也。天機將至，人能動吾之機以應之，則天人合發，內外相符，結而爲丹矣。雖曰一日十二時，凡相交處亦皆爲。而古仙必用半夜子陽初動之時者，其時太陽正在北方，而人身氣到尾閭關，蓋與天地相應。所謂盜天地，奪造化，惟此時爲然。廼若丑時，則太乙已徧，人身之氣已過尾閭矣。寅時，則太陽已出地，人身之氣已過腎堂矣。皆不可用也。玉芝書云：凡煉丹，隨子時陽氣而起火，其火方然。餘外別時起火，其火不全。斯言盡之矣。1818下手速修猶太遲。下手，謂烹煉之時，握一身之神，歸於天谷穴中，而不可縱放，非眞有所執也。或泥下手兩字，正合悟眞篇兩手捉來命死鬬之說。於是努力提拳，或掩耳鼻，或摩腰腹，或以大指掐掌心，或以中指抵臍輪，不亦勞乎？速修猶太遲。謂光陰迅速，而貴乎及時修煉也。蓬萊路仗，三千行滿，獨步雲歸。三千行滿，謂九年三千日也。三千日內，務要積德累行；十二時中，不可須臾離道。劉虛谷還丹篇云大丹1819欲就三千日，妙用無虧十二時是也。丹法片餉結胎，百目而功靈，周年而胎圓，九年而行滿，皆有程度，決無今日遇師，明日便能成仙之理。當知一年而小成，九年而大變。始而易氣，次而易血，次而易脈，次而易肉，次而易髓，次而易筋，次而易骨，次而易髮，次而易形。九年而閱九變，煉盡陰氣，變成純陽，然後可以遣世獨立，羽化而登仙也。曾至游集仙傳載陳朝元戒世云：爲善事者，必享福報；積陰德者，子孫榮昌。不殄天物，不肆盜淫，不毀正敎，善事也。救死扶傷，急人患二十二二1820難，無縱隱賊，陰德也。不作善事，不積陰德，則惡道無所不入矣。朝元此言，蓋爲俗人說也，况學仙者乎？大抵欲修仙道，先修人道，人道不修，則仙道遠矣。又豈不見悟眞篇云：大藥修之有易難，也知由我亦由天。若非積行修陰德，動有羣魔作瘴緣。學者詎可以我命在我之說自諉，而不務功行爲急哉？嗚乎！功行三千，大羅爲仙；行滿八百，大羅為客。吾黨其勉諸！大藥無過精氣神，要樞總在沁園春。先生深曾純陽意，盡把伭機說與人。元眞乙未四月望日，三山王都1821中炷薰再拜謹題。18221823呂祖全書諸誥小序自道經丕□，凡上帝諸天、眞宰列宿咸有誥，或述功行，或稱願力，或敍生平出處，使人誦之，曉然知所由來，而生敬慕之心。亦如帝天明明赫赫，臨之在上，罔敢戲渝□越詩所謂上帝臨汝，勿貳爾心者也。惟佛菩薩經無□季世應眞如法事科儀，據經作誥，以爲歸依信順之詞。至於呂祖諸誥，則皆龍沙顯跡，飛鸞自演，尤爲靈驗。凡所祈求，罔弗克遂。更有誦持旣久，降神現相，明示道要，證果仙眞者，洵度世之慈航也。世人苟能專心致志，1824誠敬弗懈，則感應道交，自獲不可思議功德，祈福禳災，其餘事耳。