履

。君子以辯上下，定民志。履者，登進也。上乾天，下兌澤，天覆澤而澤仰天，是上下有一定之位，不得混亂，此履之象也。君子有見于此，知形而上者謂之道，形而下者謂之器，大小有分，尊卑有19別，不得以上爲下，以下爲上，以大爲小，以小爲大，以尊爲卑，以卑爲尊。以是辯別上下之位，定其民志，使不得忘想過履耳。陽爲君，上也；陰爲民，下也。能辯上下，則是非邪正己明，非禮不履，扶陽抑陰，修眞化假，內念不生，外物不入，萬有皆空，一切俗情塵綠之志，于是乎定矣。卦象兌爲陰金，妄情也。乾爲陽金，眞情也。以陰履于陽下，以陽履于陰上，妄情不起，眞情常存。眞情者，無情之情。以無情制有情，如猫捕鼠，如湯澆雪，片餉之間，災變爲福。民志定而無敗道之物，方且漸履于剛健中正，純20粹之精矣。但定民志，全在能辯上下。辯的一分，定的一分；辯的十分，定的十分。梢有些子辯不明，卽有些子定不得。故聖人盡性至命之學，先要窮理也。下乾上坤，天地交，