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上艮下離

，山下有火，賁。君子以明庶政，无敢折獄。賁者，飾也。上艮山，下離火，是山下有火也。山下有火，而凡山下之物皆露其光。以火照山，賁之角也。君子有見于此，知山下之火，其光不大；人之才缺，其見不違。以是于庶政之易事而修明之，于折獄之難事无敢強焉。庶政卽風俗利弊，錢殺詞訟之類。庶政之興廢，顯而易見，不難修治，卽有錯誤，猶能更變。至于獄事，性命所關，幽隱難辨，稍有不明，殃及無辜，非智察秋毫者，不能折之。39无敢折獄，亦重性命之意也。修道者之用明，亦不外此理。應世接物，日用常行这事，如庶政也；盡性至命，幽深奧妙之理，如獄事也。應世接物，人道也；盡性至命，天道也。人道顯而易見，稍有才智者卽能辨之。至于天道，必須眞師口傅心授，大悟大徹，方能折辨不差。信手拈來，頭頭是道，利己兼能利人，爲功最大。若无師傅，妄猜私議而強折之，毫髮之差，千里之失，誤人性命，保敢折乎？无敢二字，是聖人敎人養小明而漸求其大明，不可恃小明而壞大事，自惑惑人也。噫！小智小慧之誤人甚矣！行司40哉！