上離下巽

木上有火，鼎。君子以正位凝命。鼎者，取其煅煉也。上離火，下巽木，是木上有火也。木火一處，鍛煉諸物，鼎之象也。君子有見于此，知鼎所以烹物，非木火之功不能成熟；道所以載命，非巽明之功不85能凝精。以是正于當居之位，漸次修持，而凝其命焉。正者，不偏不倚，不隱不瞞。位者，陰陽之門，元關一竅。凝者，聚而不散。命者，先天祖氣。能正于位，則所位者正。以漸而入，以明而行，仁義禮智根于心，四角和合，五行攢簇，氣足神全，而命凝矣。凝命之道，全在正位工夫。不能正位，是不知元關。不知元關，便不知命。不知命而着空執相，認假爲眞人于旁門曲徑，不但不能凝命，而且有以傷命。命爲先天正氣，命卽是正，正卽是命。正位者，卽是謹守元關一點正氣，文烹武煉，日乾夕惕，不使有些子86客氣雜于鼎爐之中。不正而必期其正，不凝而必期其譺，由勉强而歸自然，由散亂而復整齊，一正位而凝命之功盡矣。但患人不能正位耳。果能正位，卽能凝命。所謂言語不通非眷屬，工夫不到不方圓也。