剝復

剝，爛也。復，返也。剝者，消去也。五陰而剝消一陽，如人順乎後天之陰，剝陽將盡，勢必剝之不已，而壞爛肢體也。復者，回反也。一130陽回反于五陰之下，如人逆回先天之陽，生機又見，漸可復陽于純，而重現本面也。然剝者卽復之兆，反者卽不爛之幾。能于方剝之時，順而止之，不使剝陽于盡，借此剝餘之微陽，别立乾坤，重安鼎爐，隨其時而復之，則己失者可得，己去者能還，先天純而後天化，更何有剥爛之患乎？晉明夷晉，晝也。明夷，誅也。晉者，明進也。由順生明，明在暗出，如晝而出地之日，漸131進而上，愈上愈明，光輝增升也。明夷者，明傷也。因順敗明，明入于暗，如夜而入地之日，漸退而下，愈下愈晦，光輝誅傷也。一自暗而出明，一自明而入暗，所爭者順內順外耳。順在內，則妄念不生而心誠，誠則能明矣；順在外，則物欲所蔽而神昏，昏則失明矣。內順者，逆道也；外順者，順道也。逆則生明面明通，順則誅眀而明晦。順逆之間，明之得失係之，修道者可不知其順中用逆之道乎？