鼎爐二首

先把乾坤爲鼎器，次搏烏兔藥來烹。旣驅二物歸黃道，爭得金丹不解生。

86乾，健也，取𧰼爲天；坤，順也，取象爲地。在人爲剛柔之性。日中有烏，爲陽中之陰，在卦爲離，離外陽而內陰，其內一陰爲眞陰，在人爲人心所藏之靈知。月中有兔，爲陰中之陽，在卦爲坎，坎外陰而內陽，其內一陽爲眞陽，在人爲道心所具之眞知。先把乾坤爲鼎器者，以剛健柔順爲造丹之體也。次搏烏兔藥來烹者，以眞知、靈知爲造丹之用也。烹煉眞知，而無一不眞，則剛歸中正；烹煉靈知，而無一有昧，則柔歸中正。剛柔俱歸中正，則道心健，人心順，眞知、靈知兩而合一，如驅烏兔，歸於黃道矣。87黃道者，中道，乃日行之道。蓋日行中道，月行九道。九道者，靑、朱、白、黑四道皆二，出黃道外，內外其八道，月與日會，日月相交而行，共成九道。日月相交處，是謂二物歸黃道。人生之初，只有一箇良知良能眞靈之性，並無人心，亦無道心。交於後天，方有人心、道心之分，眞知、靈知之別。人心者，一切知覺運動者是也，知覺卽是靈知。道心者，一切境遇不迷者見也，不迷卽是眞知。人心只能靈知，而不能眞知，其性柔，故謂陰。道心旣具眞知，兼能靈知，其氣剛，故謂陽。雖聖人亦有人心，雖凡人亦冇道88心。聖人有人心者，以其不能滅知覺也；凡人有道心者，以其開有不昧處也。聖人之所以異於凡人者，眞靈如一，有知有覺，能常不昧耳。凡人之所以異於聖人者，眞靈相隔，有知有覺，不能不昧耳。葢人心有識神藏焉，識神借靈生妄，見景生情，隨風揚波，靈歸於假，而人心惟危矣。人心惟危，邪氣盛而正氣弱，道心不彰，而道心惟微矣。修道而煉道心眞知之剛，歸於中正，煅人心靈知之柔，歸於中正，是剛柔相合，健順相當，惟精惟一，允執厥中，良知良能，渾然天理，一氣流行矣。金丹怎得不生平？

89金丹乃剛柔二氣凝結而成，眞知靈知，歸於中正，天人混合，如一粒寶珠懸於虛空，無處不照。金丹有象，由微而著，由生而熟，焉有不解脫者乎？