十七

言五行。115震龍汞自出離鄕，兒虎鉛生在坎方。二物總因兒產母，五行全要入中央。自出，一本出自震爲龍，爲木汞，兌爲虎爲金鉛，離爲火，坎爲水。龍汞出自離鄕，火中出木也；虎鉛生在坎方，水中生金也。火中生出之木，永爲不朽之木；水中生出之金，永爲不壞之金。木本生火，而火反生木；金本生水，而水反生金，是謂兒產母。古經云五行不順行，龍從火裡出；五行顚倒運，虎向水中生者，卽是此意。人之氣性易動，如木汞之性116浮，若以元神之火，煅去滓質，則氣性化而眞性現，永爲不動之性矣。人之妄情至重，如金鉛之性沉，若以精一之水，滌淨塵垢，則妄情消而眞情凝，永爲無情之情矣。不但此也，氣質化則無性火，識神滅而元神常生；情欲消則無淫念，濁精化而元精無漏。眞性現，眞情凝，元神生，元精固。性情精神歸於一氣，仁義禮智歸于一信，是謂五行全。五行旣全，渾然一中，是謂五行人中央。五行入於中央，不偏不倚，陰陽混合，是謂金丹結。倘少東沒西，丢南遺北，別尋藥料，而欲修成金丹，難矣。詩中關切117處，是五行全要入中央一句。五行不入中央，則五行分散，金丹不結；五行若入中央，則五行一氣，金丹自成。學者可不先明五行乎？