其三

白虎首經至寶，華池神水真金。故知上善利源湥，不比尋213常藥品。若要修成九轉，先須煉己持心。依時採取定浮沉，進火須防危甚。上詞言調和鉛汞，即能成丹，然欲調和鉛汞，先要識得眞鉛之眞知，一味大藥方可不手。眞知者，眞情也。在法象爲白虎首經，又爲華池神水。真情隱於妄情之中，情屬金，故謂白虎。眞情雖隱於妄情之中，而亦有時現露天地之心，復見生機萌芽，故謂首經。首者，初也。經者，常道也。經道之初，無中生有，隂中含陽，爲萬物之母，即是生機。這一點生機，即為聖為賢之根，成仙成佛之本，故214謂之至實。這箇生機，又謂華池神水。華池者，即元鬭一竅，衆妙之門。因其內藏生機，故謂華池。因其生機條理百骸，滌蕩五臟，故謂神水。因其生機經火煆煉，凝結不散，堅久不壞，又謂眞金。首經也，神水也，眞金也，總是生機一物。又謂上善之性。上善者，至善也。至善無惡，具衆理而應萬事，如水之有本，源遠流長，利萬物而不窮。此保命全形至真之藥品，不比尋常草水金石之藥品也。但此藥品藏於後天，偶或一現，旋得旋失，不能久畱。若欲修成九轉，永遠不壞，必先煉已持心，消去客氣塵情，衣215時採取，以定浮沉。靈知藏於人心，人心動而靈知飛，易浮；眞知具於道心，道心昧而眞知藏，易沉。煉己持心，即煉去人心靈知浮者而使沉；依時採取，即採取道心真知沉者而使浮。浮沉顚倒，以道心而制人心，以人心而順道心，以眞知而統靈知，以靈知而養眞知。人心静，道心存，眞知靈知，同氣連枝，金丹有望。然藥物易知，火候最難。進火工夫，須要知藥物老嫩、急緩、吉凶，若冒然下手，非徒無盖，而又害之矣，故曰進火須防危甚。