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續添西江月一首以象閏月

此一詞與下絕句五首，據仙翁前序，俱不在悟真篇正集之數，係外集者，玩其辭意，是先修命而後修性之道。薛、陸、陳三註，因其有修命之說，故提於正集之中，今從之。丹是色身至寳，煉成變化無窮。更能性上究真宗，決了無生妙用。不待他身後世，眼前獲佛神通。自從龍女著斯功，爾後誰能繼踵？縁督子曰：一㸃陽精，秘在形山，不在心腎，而在乎元闗241一竅。一點陽精，即丹也。秘在形山，即爲色身至寶也。丹非別物，即先天一㸃至陽之精，又謂先天真一之氣，又謂浩然正氣。藏之爲眞空，發之爲妙有。其體爲天良，其用爲道心，是人色身中之至寳，非心腎所有之物，乃在元闗中藏之。元關一竅，無方無所，無形無象。此丹亦無方無所，無形無象，動静自如，色空不拘，活活潑潑的。若運火煆成堅實之物，常應常静，常靜常應，變化無窮，神妙不測，雖天地神明，不可得而測度。居於色身之中，而能點化色身，所謂法身者是也。故古仙云：命之造化係242乎身。係乎身者，係乎法身也。法身成就，聖胎完全，命基堅牢，有爲事畢，無爲事彰，可以修性矣。性之真宗，無生之妙用也。修命者，所以長生，修性者，所以無生。無生則無死，無生無死，與太虛同體，形神俱妙，永脫輪廻，超出乎天地之外，不待他身後世眼前獲佛神通。葢無生之道，頓悟圓通，萬有皆空，直超彼岸。昔靈山會上，世尊說法，有一七歲龍女，自地湧出，獻一寶珠，立地成佛。仙翁引龍女獻珠一宗公案，以證修持真空之性。修眞空之性，即是龍女獻寶珠。悟的真空不生不滅，即是獲佛神243通。但命理未修，而性理難了。難了者，總能頓悟圓通，於眞性能養，未免在後天中出入，未曾經大火煆煉，稍有滲漏，難免拋身入身之患。修命之後更修性，是已從大火爐中煆煉出來，滓質盡化，從此行無爲之道以修性，由漸而頓，直登最上一乘妙覺之地，焉能拋身入身乎？故曰：不待他身後世，眼前獲佛神通。可知金丹大道，未修性而先修命也。