西江月十二首

其一妄想不復強滅，眞如何必希求？本源自性佛齊修，迷悟豈拘前後。悟即刹那成佛，迷兮萬劫淪流。若能一念契真287修，滅盡恆沙罪垢。本源自性，即是佛性，佛性也無妄想，也無真如。只因世人有迷有悟，所以有妄想眞如之名。迷自性即生妄想，悟自性即歸眞如。悟眞如而刹那成佛，生妄想而萬劫淪流。妄想眞如，只在迷悟之間。若不悟而强滅忘想，希求眞如，如何得見眞如？落句曰：若能一念契眞修，滅盡恒沙罪垢。可以了了。其二，本是無生無滅，強求生滅區分。只如罪福亦無根，妙體何曾增損。我288有一輪明鏡，從來只爲蒙昏。今朝磨瑩照乾坤，萬象昭然難隐。本來眞如佛性，無生無滅，亦無可增，亦無可損。因其諸塵染着，有生有滅，猶如明鏡蒙昏耳。若能一朝磨去積垢舊染，仍是圓明無虧之物，以之照乾坤，萬象昭然難隱，有何生之滅之乎？

其三我性入諸佛性，諸方佛性皆然。亭亭寒影照寒泉，一月千潭普現。小即毫毛莫識，大時徧滿三千。高低不約信方289圓，說甚長短深淺。我性佛性，萬國九州諸方人類之性，無有兩樣。處聖不增，處凡不減，如一輪明月，千潭普現。此性也，可小可大，可高可低，可方可圓，可淺可深，可長可短，不落大小、高低、方圓、長短淺深之迹，但百姓日用而不知之耳。