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後序

莊子謂大道不稱，大辯不言。盖以道本無名，有何可稱？道夲無形，有何可言？稱且不可，言且不口，更何可辯？然世有稱道者，有言道者，一自有稱，則是非混雜，一行道不真矣；自有言，則邪正362相爭，而道有假矣。稱道不真，言道有假，不是稱道，反是謗道；不是言道，反是埋道。謗道埋道，塞一修真之門，阻行道之路，為害最大。此予不得不强辨，以破其稱一之不真；不得不細辨，以劈其言之有假。辨不真之稱，則不可稱363以道，學者可不難扵漸悟；辨有一假之言，則不可言之道，學者可不難於黙㑹。難悟者能使自悟，一難會者能使自㑹，此前後辨難之存心也。雖然，既有辨矣，謂之無言可乎？既有言矣，謂之無稱可乎？既有稱矣，既有言矣，猶辨八口

364不真之稱、有假之言可乎？人亦稱矣，我亦稱矣；人亦言矣，我亦言矣。焉知人之稱者真乎？我也稱者不真乎？焉知我之稱者真乎？人之稱者不真乎？焉知人之言者假乎？我之一口者不假乎？焉知我之言者假乎？人之言老不假365乎？誰真誰不真，誰假誰不假，是在不稱道、不言道者見而自知之，吾烏乎辨？悟元子序。