空谷傳聲

空谷之中，人聲喊呌，即有聲傳，俗名谷神，以其有聲而無形，故以谷之神名之。吾之觀此，因悟的虛中養90神之道矣。入能虛中，即谷也。虛中卽有一點靈氣暗藏於內，卽神也。是谷也，寂然不動，是神也，感而遂通。惟谷能神，無谷不神。神之為妙，在於谷耳。舉世之人，私欲堆積，茅寒靈竅，穢汙百端，焉得有谷？既無其谷，迷悶到底，如醉如夢，靈氣全消，焉得有神？既䘮其神，雖生如死。果能掃盡萬緣，瀉去積滯，淨倮倮，赤洒洒的，一無所有，自然空谷之中，恍兮惚兮，有物有精，不神而神，聲叫聲應，至靈至聖。放之則彌六合，卷之則91退藏於宻，可以上下與天地同流矣。戥秤尺丈穪物必用戥秤，物經戥秤而輕重方凖。度物必用尺丈，物經尺丈而長短始知。吾之觀此，因悟的藥物火候運用之道矣。藥物者，隂陽二氣也。火候者，修持功程也。中正不偏，猶乎戥秤也。進退次序，猶乎尺丈也。以中正不偏之法，而採取隂陽二氣，輕重相當，不多不少，二八一斤，藥物足矣。以進退次序之法，而運用92火候工程，長短量時，有進有退，一氣成功，火候得矣。藥物之輕重，全在乎中正；火候之次序，全在乎進退。能中能正，知進知退，藥物皆真，火候不差，大道易成。噫！識急緩，辨吉凶，在匠手以斟酌；明進退，知止足，豈愚昧而能爲？藥物火候之運用，豈易知哉？Tr.

筏子筌罾渡河須用筏，河過則筏可棄。補魚須用筌，魚得則筌宜収。吾之觀此，因悟的以術延命之道矣。術者，法也，93修真作用之法也。人自陽極生隂，日鑿一竅，六賊作亂，有行相戕，三尸搬弄於內，七情猖狂於外，將先天靈根，日斲日消，幾於䘮盡。不有降龍伏虎之大法，扭轉斗柄之匠手，邪氣如何消滅？正氣如何復全？此法之所必用也。夫大道自然無爲，何待用法而強作？其所以必用其法者，葢除其弊也。果而諸弊除去，則法無用。亦如渡河須用筏，河過則筏可棄；捕魚須用筌，得魚則筌宜収。此用法不用法之義也。亦即以術延94命，命延則術不用矣。但未延命之先，必須用術奪造化，逆氣機，换星移斗，方能性命由我不由天，超出乎三界五行之外矣。Tr.