17無卷第一金丹大要序上陽子曰：金丹之道，黃帝修之而登雲天，老君修之而為道祖。巢、由高蹈，籛□長年，爾來迄今，歴数可限。求於朋者，當以陰符、道德爲祖，金碧、參同次之。自河上公五

傳而至伯陽眞人，祖天師而得伯陽之旨，丹成道備，降魔流教。葛仙翁濟幽，旌陽斬蛟，是皆逢時匡世救刼，斯

乃真仙之餘事耳。華陽玄甫、雲房、洞賔授受以來，深山

妙窟，代不乏人。其間道成而隱，但為身謀，不肯遺名扵世間者，豈勝道哉！復有傳世存道，序傳師歌，或𨼆或顯，

18寜具知乎？至扵功高德重，尊居帝境，宰制刼運者，文難備知。燕相海蟾授於純陽，而得紫陽，以傳杏林、紫贊、泥九、紫清，按踵者多。我重陽翁授於純陽，而得丹陽全眞，敎立長春、長眞、長生、玉陽、廣寧、清静諸老仙輩，枝分派接，丹經妙訣，散滿人間。唯紫陽悟真篇頗詳，又得無名于諸公引而明之。我黃房公得扵丹陽，乃授太虚真人以傳紫瓊。我縁督子得扵紫瓊，詳見太虚真人傳縁督子。間氣惚明，愽物精通，挹盡群書，成註成釋，總三教為一家，作仙佛同源、金川難問等書，到此而丹經大備。廿意憐憫修道之人，率多傍門，以偽亂真，故扵卷中指出19先天一炁獨是，謂若水銀、硃砂、黑汞、白金，火候抽添，爐立鼎，名之則是，用之則非。隂符經云：天性，人也；人□，機也。又云：天地，萬物之盗；萬物，人之盜；人，萬物之盗。又云：人知其神之神，而不知不神之所以神也。道德經荅有無妙竅，玄牝神器，至有上善𠰥水，不敢為天下先者，皆至言也。又如列子御風，莊周鵬運，雖皆寓言，却有深義。金碧經、叅同契分明指出金汞火候，弦氣爻符，借易為凖，其妙在扵欲作服食仙，宜用同類者，取象扵月，以驗採鉛。後之所述，無以易此。仙聖用心，普接未來，唯只先天真一之炁而已。致虛夙荷祖宗積善，天地界矜游20浪人間，年且四十，伏蒙我師授以正道，厥後復遇靑城老師，親傳先天一炁、坎月離日金丹之旨，抽添運用火候之秘，悉授無隱奧。從敬授以來，日夕競惶，恐辜盟誓，且負所望，儘將從前淺聞陋學、煩惱業識，盡皆脫去，長為天地間一箇閑人。而為囊中丹財，罔揩兩稔于慈，訪侣求朋，將集吾事，乃不敢秘，焚香吿天，啟白聖師五祖七眞大道，乃引諸列仙丹經，作此金丹大要。其中冒禁詳述，開顯條說，直與後來學仙之士闢門引路。上上哲人，或於此中得而觧悟，同步逍遥，即滿素志。重惟世有先後，人有賢愚，文愈出而道愈明，世愈降而人愈昧，乃21以神仙之說而為渺茫。或謂仙佛天之所生，非人可學，流而至此，復柰之何？老子曰：吾非聖人，學而得之。中下之流，口欲修行而不用心，扵此䆒竟，甘分輪迴，可深階哉。所辛邇來抱材負器之士，叅問尋廣，較之古先，比兹稍衆。𨿽無旌陽㧞宅之舉，安知地仙八百讖数將期。倘有識者，應期立志，疾早求師，成道必矣。世有千蹊百逕，專則所趨必至，好正則君子喜，務誕則邪怪憑。勤織無寒，力耕常飽，學弓能射，習水能浮，堅固修行，必成仙佛。今夫百工而不求師藝，豈自精一經而不求師科，豈能中專心積善而學仙，亦必有真仙至矣。老子曰：諦觀此22久村公口生我師数，指先天一炁，自虚無中來。致虛續曰：既自虛無中來，却非天之所降，地之所出，又非我身所有，亦非精，亦非血，非草木，非君子，以虚受人。佛謂西方蓮花世界，馬祖云西江水，悟眞篇云：樂在西南是本鄊，又云蟾光終日照西川，又云鉛遇癸生須急採，又云取將坎位中心實，㸃化離宫腹内隂。太乙真人破迷歌云：如何却是道，太乙含真炁。太乙豈非西乎？西南者，金火所在也。坆癸者，水鉛所居也。墨鉛是先天一炁，而𨼆扵北方水也。然本無方23位，故云自虛無中來也。叅同契云：真人潜深淵，浮㳺守規中。領悟於此，何憂不仙？曰隂陽、曰夫婦、曰男女、曰鉛汞、曰龍虎、曰鼎爐，許多名色，無非先天一炁，狀如細雨密霧，亦如明窓塵，亦如黍米珠，其道易知，其事易成，初無難也。故我師云：形神無為，而精

炁自然有所為，是猶天地無爲，而萬物自然化育也。修道底人果得眞師口

訣，則恐光隂迅速，目下收料汲汲成就我身，又何暇奔功名富貴而共人談論哉？盖非得真訣者，扵丹經内黙猜暗想，無一可成，只得傍引曲證、闊論高談以度嵗月，復何怪哉？且無知者，妾造丹書，假借聖賢為名，如葛仙

24翁保生養命丹訣，達魔胎息經綸，趙州十二時，欹龎公河車頌，以至八叚錦、六字氣之類，其他文目更多，切不可信，要當又叅同契悟真篇為主，然未遇聖師而傳，非有自悟。黃帝師廣成子，老子師商客，孔子師老子，釋迦師瞿曇，聖人皆拜真師，後世凢流却要自悟，何其誑妄？唯有俊流，得師一傳，閑處下工，無人知覺，一但道成，顯其神通，以為頓悟，師則有之。夫金丹一事，其中奧旨不啻一件，只如藥物鼎器，玄隂陽，太易子養，復震屯𫎇，水火，金木毋𨼆，子胎，情性，龍虎，鉛汞主賔，分圭媒娉，白黑雌雄，顛倒浮沉，攅簇時候，朔望弦氣，水火進退，斤兩多25符，抽添沐浴，烹煉温養，換鼎脫胎，似此等名，雖聖師叮嚀訓誨，猶恐乖錯，安得凡夫而自會耶？故純陽祖師云：當時自飲刀圭，誰信無中養就兒，辨水源清淺，木金間隔，不因師指，此事難知。紫陽翁云：饒君聦慧過顔閔，不遇明師莫強猜。今留試金石三寸于此，别其眞僞。凢

學仙子，先一試之。若得至人傳了者，以叅同契龍虎經悟真篇，此数書內，問無不知，順了逆明，横串直貫，指南透北，識西就東，只此便是。何以故？盖聖賢之言，亦有順求，亦有逆取，䨇関二意，曉了一般𠰥。邪師俗子，妄談意會，問他已上数書，則懡㦬其說，直也不了，横也不知，縱26能直知，𨒾又不了。此䖏有着落，便試過了也。且得入最難。純陽、海蟾、重陽諸祖，特愍世人聞道者少，𨿽證帝位，立誓度人，故出沒變化，徃來塵世，必其可者度之。是以金丹之道，神仙能授與人，而不能必其成，却能知其必成之人，是以度之。必成之人，耳口自別，何哉？大智慧的，口求之而心愈低下，耳聽之而思所以行。上陽子曰：予昔采聞，擬若得之，要與世人盡諳此道，不相瞞隱。及既得聞，審思宻視，果無其人堪傳此道者。純陽翁云：茫茫宇宙人無数，幾箇男兒是丈夫。俗眼看來，丈夫而非男兒乎？蒙師密授，吾乃今而後知眞仙聖師之意，豈不欲27人人領悟，箇箇圓成？爭柰世人不及者衆，過者大多，百般蔽阻，無由見聞。是道也，不可以言傳，而非言則何以聞道？謂不可以言傳者，縁以時人習卑識陋，不足以語之也。必固語之，彼豈信受而行之哉？是曰不可以言傳也。果𠰥非言，云何口授？今人直以無言是道，寜知於中妙語更多，但非六耳所以其聽。否則聖人明示直說，何乃從古隱到如今，轉不可說？後之學者，慧眼未開，宜先審其忠孝正直、善惡賢愚大道，非正人君子，非素所好善者，端不可與，切莫嗜利，妄泄輕傳。倘非其人，彼此受

譴，况欲其敬師成道乎？黃庭經云：授者曰師受者盟，以28代割髪肌膚全。携手登山歃液丹，金書玉簡乃可宣。太上㣲言，致神仙不死之道，此其文也。天地之間，此事最大，非重盟誓，孰敢泄機？比授非人，已彰冥譴；紫陽傳非人，三遭其難。仙經具載，可不戒之？顧惟禁秘不傳，則是抑拒仙子，不能接引方來。拒秘非宜，但當審擇。僕之念此熟矣，遂作金丹大要，直述無文，便於觀覽。所謂要者，在於庚方月現，子時癸生，取先天真一之炁，是炁即黑鉛也。當此之時，藥物真正，水源至清。然月之現也，存乎口訣；時之子也，亦要心傳。廣成子謂黃帝曰：慎汝内，閉汝外，多知為敗。我為汝遂扵大明之上矣，至彼至陽之29原也；為汝入於杳𡨋之門矣，至彼至隂之原也。老子曰：天地之間，其猶槖籥乎？虚而不屈，動而愈出。多言数窮，不如守中。孔子翼易曰：一隂一陽之謂道，偏陰偏陽之謂疾。魏伯陽曰：類同者相從，事乖不成寳。崔公入藥鏡云：是性命，非神氣，水鄉鉛，只一味是也。天性之道，或有自悟；天命之妙，必待師傳。無名子曰：偃月爐，隂爐也，中有玉蘂之陽炁，即虎之弦炁也。硃砂鼎，陽鼎也，中有水銀之隂氣，即龍之弦炁也。金丹即此二弦之炁，調停和合乂成。然吾

所謂神興公以止，凢百作為，皆主扵意也。色聲香味觸，皆関於意，意義

即為意止即止30可升耳。金

沙，沙入鼎，以意送之；烹煉沐浴，以意守之；温養

脱化，以意成之。故崔公云：一日內十二時，意所到，皆可為。此之為大要之要也。有能猛省，如前試金石，則得金丹大要之要也。既得其要，不訪求侣問財，以成真人。噫！世有以萬金而買功名者，其身安能長久乎？世有以萬金而濟死者，其死豈能再生乎？運有否終，唯道長久。亦有聞道之上下，肯直下承當，男銳向前，疾早便做，乃欲待其功名心滿，諸事已了，方成此道，又惑之甚。忽以天不假年，身殞於世，悔何能及？佛果云：只今休去便休去，若覔了時無了時。紫陽云：試問堆金等31山嶽，無常貴得不來無？棄萬户侯而爲身者，張子房焉；棄萬金資而求道者，焉宜甫焉。今之視昔，誰能及之？後之視今，早宜叅悟。上陽子曰：犬脩行人，已得師傳，先結丹友。薛真人云：我今得長生藥，年年海上覔知音。又云：㡬年湖海覔仙儔，不做神仙不肯休。泥九翁曰：𠰥無同志相規，覺時恐爐中火候非。陳虎丘云：朝朝惟切尋同志，走遍東呉不見人。盖得知音道侣，乃相䂓檢，匡其不逮，以共成道。亦有善侣而未聞道，財則有余，是宜質易，两相成事。故龐藴溺財救藥，傳大士唱賈妻子，皆同此道也。是以釋氏修定坐禪，以土制鉛，以鉛制汞，鉛汞歸鼎，32身心不動，是云修禪入定。今之所謂禪者，皆琉璃瓶子禪，行也打碎，坐也跌碎。世惟皮可漏子禪，撦亦不断，咬亦不破。𠰥人叅得皮可漏子禪，則鉛與汞自相投矣。三教一家，實無二道。其分彼我者，乃是一箇盲人鞭騎瞎馬，而與人較勝負，豈不為明眼底人所𥬇？圜悟云：禪非意想，以意想叅禪則乖；道絕功勲，以功勲學道則失。直頓。絶却意想，喚行麽作禪？脚跟下廓爾無禪之禪，謂之眞禪，如兎子懷胎；絕却功勳，喚什麼作道？頂門上照耀。無道之道，謂之真道，似蚌含明月。佛祖留下数百公案，見性為光。是此金丹大要，禪道俱明，仙佛同證。性33命二者，皆要了知。旣得了知，宦加精進。上陽子曰：是此金丹大要，倣諸仙聖之書，發明先天一炁之妙，開引後来之人，于中顯露，泄漏尤多。夫何故？是予早年素有此志，未遇真師，不明其要，閱諸丹經，杳難捉摸，思攷不及，研窮無方，廢寢忘飡，每留此憾。神仙之道，因執無為，非遇聖師分明指示，則與凢流同帰腐杇。是因師指，盡以其間難形言者，悉皆詳述，作為此書，名曰

金丹大要

，以贖徃憾，與後來人出雙慧眼，不可施於筆者筆之，不可發於語者語之。學道之士，因縁獲覩是此金丹大要，如對聖師，親相付授，當知火藥悉具，運用皆全。上陽子曰：34是此金丹大要十卷，首卷虛無三章，以象三才；二卷上藥一章，以體法身；三卷妙用九章，以證九還；四卷須知七章，以驗七返；五卷積功詩欹，以分邪正；六卷累行序說，使無看象；七卷發真問荅，接引群生；八卷修真圖像，示可印證；九卷越格擬古，最上一乗；十卷超宗酌古，見性成佛。卷卷皆備鉛汞火候。學道之士，首卷不悟，湏尋二卷，三卷不達，四卷須知。次第熟覽，無一不備。吾之成此金丹大要，多重言者，切之故也；多俗語者，顯之故也。寧免泄露，暖瀆真詮，然恐方來無直悟底。自非宿昔有仙骨者，不能聞是金丹大要之名，汎云欲得而誦之乎？

35非有大因緣者，不能存是金丹大要之旨，况云欲得面了之乎？非大智慧者，不能入是金丹大要之路，况云欲得而行之乎？非有大功德者，不能親是金丹大要之道，况云欲得而修之乎？上陽子曰：大修行人已證脫胎神化，若復得此金丹大要，可以叅証，出入往來。若初下手，得藥入室，是此金丹大要，可以保養全功。亦有聞道蒙惑，懷疑所未決者，是此金丹大要中有試金之石，可以辨驗過得實，疾早下功，更莫遲疑。入道詩云：人身難得今已得，正道難明今已明。此身不向今生度，更向何生度此身？上陽子曰：復有得此金丹大要，不能明了於中36奧旨，便可像繪祖師純陽、重陽、丹陽三仙眞形，晨夕香花，一心對像，誦念此金丹大要一遍，乃至十遍、百遍、千遍，日積月深，初心不退，愈加精勤，自感仙真親臨付授。是學仙子頓爾開悟，理践透徹，心地虚靈，即時脚跟踏得實際。夫何以故？玉帝勑命見授丹陽眞君，掌領仙籍，廵行天下，察人功勤，註上丹䑓，分遣已成真人仙子，下為人師，移文錄司，主借丹財，成就學仙之士，無上妙道，已成真人，是學仙子精專注想，因縁遭逢，是學僊子不憚苦辛，懇求至道，是學仙子勿以天高天厚，難以感通，是學仙子勿以大道杳冥，非凢可學，是學僊子勿以隂□37分位，非人能成，是學仙子勿以性命由天，非我所有，是學仙子不作是見，不作是聞，勇猛智慧，卽得性海汪洋，命源流潤，是學仙子刻名丹書，冥心究竟。是此金丹大要，或觸事物，或遇經筵，或在舟船，或行道路，或對鏡容，或照水影，或觀淫房，或觀屠殺，或因童戯，或見僧坐，觸着嗑着，偶一覺悟，從之而入，倮倮洒洒，圓圓陀陀，得大自在，恰如貧人扵房舎中握得祖父一窖金寳相似，方知此是自家之物，多年棄蔵，一旦得之，受用不盡。上士至人，昔蘊太乘根噐，又復得此金丹大要，一誦再憶，豁然見性，即佛卽仙，如嗜寳人，道傍拾得無價明珠，喜38慶無量。學仙之士，願以生死為一大件事，早收藥物，成事丹炉，白日騰身，高奔帝境，實我志也。至順辛未仲秋紫宵絳宫上陽子觀吾陳致虛序。