眞一子後序

金丹正理大全周易參同契7河立姹女章第七十，以男為月章第七十四，丹砂木精章第七十六，校睢鳩音第七十八，法象天地章第八一矣得其配章第八士邢基遺脫章倪八十四，枝莖立整小之早第八十六，會稽鄙天章第八十八，8審用成物章第九十。訣詩月象金氣魄，圖分八環例。通真義自錄9塗呂上理大全周易叅同契通真義序水下紀霞守尚書祠部員外郎賜紫金魚袋昌利化飛鶴山真一影曉註山人涵編子。按神仙傳：眞人魏伯陽者，會稽上虞人也。世襲簮𥚑。公不仕，修眞潸默，飬志虛無，博贍文詞，通諸緯候，恬淡守素，惟道是從。每視軒裳如糠粃馬，不知師授誰氏，得古文龍虎經，盡獲妙㫖，乃約周易譔叅同契三篇。又云未𥁞纎㣲，復作𥙷塞遺脫一篇，継演丹經之玄奥，所述多以寓言借事，𨼆顕異文，宻示青州徐従事，徐乃𨼆名而註之。至後漢孝桓帝時，公復傳授與同郡淳于叔通，10遂行于世。公譔叅同契者，謂修丹與天地造化同途，故托易象而論之，莫不假借君臣以彰內外，叙其坎離，直指汞鉛，列以乾坤，奠量噐，明之父母，係以始終，合以夫婦，拘其交媾，譬諸男女，顕以滋生；析以隂陽，導之反覆。示之晦朔，通以降騰，配以卦爻，形以變化。隨之斗柄，取其周星，分以晨昏，昭諸刻漏。故以乾坤為鼎器，以隂陽爲隄防，以水火為化機，以五行為輔助，以眞鉛為藥祖，以玄精為丹基，以坎離為夫妻，以天地為父母。互施八卦，驅役四時。分三百八十四爻，循行火候；運五星二十八宿，環列鼎中。乃得水虎潜形，寄庚辛而西轉；火龍11伏體，伏伏體，遂甲乙以東旋。易曰：聖人有以見天下之賾，而擬諸其形容，象其物宜。公因取象焉。非天下之至通，其誰能與扵此哉？乃見鑿聞温池，壁裂鴻濛，徑指天地之靈根，將爲藥祖；明視隂陽之聖母，用作丹基。泄一氣變化之元，漏大冶生成之本。非天下之至達，其孰能與扵此哉？其或定刻漏，分晷時，簇陰陽，走神鬼，蹙三千六百之正氣，囬七十二候之要津。運六十四卦之隂符，天関在手，皷二十四氣之陽火，地軸由心。天地不能匿造化之機，陰陽不能藏亭毒之本。致使神變無方，化生純粹，非天下之至明，其孰能與於此哉！契曰：混沌金鼎，黑白相12符，龍馬降精，牝牡襲氣。如霜馬齒，似玉犬牙，水銀與死女同居，朱永共嬰兒合體。分明藥質，細露丹形，𥁞而化之潜功，犬頭未萌之朕兆，非天下之至誠，其孰能興於此哉！其有假借爻象，寓比事端，不敢漏泄天機，未忍秘其玄理。是以鋪舒不已，覶縷再三，欲罷不匿，下軸。盖欲指陳要道，汲彼將來，痛彼有生之身之鬼，非天下之至仁，其孰能與於此哉！

復有通德兀遊精八極，服金砂而化形質，餌火汞以鍊精魂，故得體變純陽，神生眞宅，落三尸而超三界，朝上清而登上仙，非天下之至精，其孰能與於此哉？

曉所分眞契為章義13者，盖以假借為宗，上下無凖。文泛而道正，事顕而言㣲。後世議之，各取所見。或則分字而議，或則合句而箋，不無畎澮殊流，因有姸互起。末學尋究，難便洞明。旣首尾之議論不同，在取舎而是非無的。今乃分章定句，所貴道理相黏，合義正文，及冀樂門附就。故以四篇統分二卷，為九十章，以應陽九，名曰分章通真義。復以朱書正文，墨書旁義，而顯然可覽也。上卷分四十章，中卷分三十八章，下卷分十二章。內有歌鼎噐一篇，謂其辭理鈎連，字句零碎，分章不得，故獨存焉，以應水一之數也，喻丹道隂陽之數備矣。復次依約真契，撰明鏡圖訣一14篇，附于下卷之末，將以重啓真契之戸牖也。曉因師傳授，歲久留心，不敢隱蔽玄文，是謂課成真義，庶希萬貽及後人也。