姹女黄芽章第二十六

河上姹女，靈而最神。得火則飛，不見埃塵。隱龍匿，莫知所存。將欲制之，黃芽爲根。物爲陰陽，違天背元。牝鷄自卵，其雛不全。夫何故乎？配合未連。三五不交，剛柔離分。施化之精，天地自然。火動炎上，水流潤下。非有師導使154其然也。資始統正，不可復攺。觀夫雌雄交姤之時，剛柔相結而不可觧。得其節符，非有工巧以制御之。男生業，烟結而伏，女偃其軀，秉乎胞胎，受炁元初。非徒生時，著而見之，及其死也，亦復效之。此非父母教令其然，本在交姤，定置始先。河上乃愛河欲海之喻，姹女即自己隂汞之精。何謂靈而最神？以其功能生人，亦能殺人，又能合丹。當寂然不動之時，一靈內養，忽感而遂通之頃，奔驟如神。境動情生，福從色敗。意念纔起，汞逐火飛。如埃與塵，不可復拾。隱其精，龍匿其形，雲散天155空，空即是色。此與二十四章太陽流珠，常欲去人義同。人謾爾看将過去，故復到此引而伸之。聖人功盖後世𩔗如此。此將欲制之，黄芽為根，即前卒得金華，轉而相因義同。蓋如姹女，因之順而易失，非彼黄芽之一陽不能制伏。黄芽即先天之炁，號眞一之鉛。燒此鉛炁以爲根基，其汞自不奔𨓜。何哉？隂陽配而使然。若也物無隂陽，是違造化之天，背其生物之元。修丹者不離隂陽以立根基，倘真一之𪸓既還，丹已成熟，則方跳去隂陽之外。世之愚人不㸔丹經，謂修行者必居深山，必先孤䖏，必156棄妻子，必當辟糓，必合無為，必要打坐，以此為道，何其愚哉！若也不用隂陽，不究五行，不辯金木，不知龍虎，不識鉛汞，不明坎離，只以無言，烏可成道？是以此書力救其弊，歷言隂陽配合，方謂之道。只如牝鷄不雄，自卵覆雛不成，為其孤隂無陽。若欲生雛，當午盛水，曝而温之，假借陽炁，雛乃可全。若不温之，必不生也。夫何故？亦如造化，配合未連，三五不交，剛柔離分，豈成生生之道？是以女人之國無男子。若欲孕，則必擇日，一日三時，俯觀井底，亦借真水之炁，是觀井中之象，以為交感，方能懐妊。157所謂隂陽施化之精，天地自然相感之道。若此火炎上，水潤下，非有師導以使其然。資始統正，一氣已定。翼曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。乾道變化，各正性命。性命已正，安可復改？故曰觀夫雌雄交姤之時，剛柔相結而不可觧，得其節符，非有工巧制御，必男生而伏，女偃其軀。此皆極理之論，造化不能移易，豈但生乎？溺而死者，亦必男伏女偃。此非父母教令使然，本在交姤，定置始先。俗眼看來，語似屑屑，本其著書之意，令人洞達隂陽之理，語故頻而不煩也。