採藥

凡未入室以前，且理會安排採藥，每日夜且習打坐，坐定自然間節開，骨脉通目，膀胱至爽脊，便如車輪運轉，先天一炁，自然由三關朝泥丸，下重樓，入絳宫。然其來有時，採亦有時，湏得甲庚金水旺相之時，默然端坐，不湏用力學動，湏史學項中火熱，候中甘露垂垂，滴滴而下，使以目內視，以意內逆，納絳宫而止。北6一日之內，以甲應上弦，庚應下弦。自子至卯爲上弦，得汞半斤。自午至酉為下弦，得鉛半斤。採甲汞庚鉛各半斤，自然定數。所謂鉛見癸生須急採，金逢望逺不堪嘗者，言甲庚二時，木汞金鉛方生，湏以此時採也。然初馬採之，不記年月，乆乆積之，方成爐鼎。爐鼎，夫一身嚧也，絳宫鼎也。今以脾宫黃庭、項中泥丸為鼎，皆非也。年月既乆，爐鼎方成，然後種藥。藥物一生，且採且踈。採而種之者爲藥，煉而成之者為火。採之一日有一銖之得，煉之一日有一斤之數。採藥之時，7湏秉甲庚旺氣，行火之法，切忌甲庚沐浴，有此不同。而採藥之法，如安爐鼎，不過自然而然，来而迎之以意，送之以目，以意迎逢謂之黄婆煤合，以目送之謂之青女傳。言人身之炁随意而動，意行即行，意止即止，故送入鼎中，随意而止，不復下流矣，謂之種藥火候。既入鼎也，然後有火候焉。聖人傳藥不傳火，非不傳也，以火為藥，用居殊途，同情異功故耳。子為一陽，至巳為六陽，火得六數成乾，當其自子至巳，以意迎之，謂之進火，謂之添火。午為一隂，至亥為六隂，水得六數8為成坤，當其自午至亥，不必迎之，謂之退火，謂之抽火。子巳爲火，午亥成水，言火宋言水者，添進則爲火，抽退則為水，自然不假人為。丹經河圖洛書之數者，言其火候至此，生成之數自合耳，非必用以合此數也。言朝屯暮蒙，晝姤夜復者，亦言此卦默合，非必求之用以合此卦也。運用之說，如亥子水旺腎，寅卯木旺肝，巳午火旺心，申酉金旺肺，辰戌丑未圡旺脾，自然此炁流運，充貫臟腑，水由旺宫而出，不必妄想此炁從某臓出，流入某通也。若採取造鼎之初，則無禁忌時，即為忘了即休。如採藥行火，湏擇日入室，一毛9俗事，不敢妄于，使耳目口鼻四象皆忘，胷中淡然，虗室生白，一有所着，便是掛固不牢，藥物走失，便不是道。既居室内，惟半飢半飽，不可求睡，每使胷中惶惶，常常提醒，見藥卽採，遇火即行。一年之內，止除卯酉二月不行火，以其邭則木旺，一一則火旺，酉則金旺，金旺則水旺，故除此二月不行火，如行則反禍而損之。一年十二月，除此二月，止存十月而胎成，過十月不湏行火，行火則又傷丹，此謂四時火候。十月胎成，□人泥九，謂之換鼎。此時胎氣既足，如人巳生，但湏乳哺之而巳。此時工夫不湏火候，亦無沐浴，只湏温10養，如此三年九載，則天門自開，嬰兒出入徃來無碍，位登仙宫矣。此首尾工夫不過及時以意逢迎耳，皆自然而然，不假人力妄為妄想，日積月累，造鼎安胎，一年十月結胎行火，一日金丹赫赫紅，頃刻可成矣。即日終日終夜勞神苦思，強為之也。然嬰兒巳生形象不可遂縱，湏要𦂳牢護，一出便湏收囬，否則火漏丹散，神去而迷，遂至投胎奪舍，不復顧屋舍矣。如瓜果熟則□葉，然後出人徃來，任其所之。如人生十嵗方知人事，可縱其自然，使成變化飛昇真仙位矣。此後又有魔障，為當其入定坐忘之時，若魔障一生，神

11異百出，凡天下竒竒怪怪之事，生前死後之果，神仙希有之遇，鬼怪驚怖之物，供集於前，真如惠眼神見，又如神明依附，皆魔障也。不可便以為道，湏要定見，把捉握固，一念堅凝，所謂太玄之一，竒其真形，切不可見妄為眞，縱情為性，如此守一，方能成道。今人多扵此時無定力定見，故為外邪所附，不惟學道無成，反為願風，遂謂神仙渺茫，惜哉！