真人胎息論

：胎息者，不以口鼻呼吸為之，但心静無為，自全正氣。定息而可住十息，乃神仙也。太上所言：目閉可及千，便作三清客。今謂百刻之中，人有一萬三千五百息，一千一百二十五息，乃應一時。胎息經曰：人若住得千八百息者，亦20乃謂半息。一紀之年，呼為一夀，六年為半夀。下一切可住一千者，乃謂絶利一源，用師十倍。一時之中，奪一周之氣，百刻無差，乃謂三返。晝夜用之萬倍，奪一紀之壽，乃全功也。陽時出一刻息，榮氣上行三寸；入一息，衛氣下行三寸，吸脉行六寸。人有一萬三千五百息，脉行千八百一十文，復元氣之應，常以减息為定候，心源湛寂，其息自然减半，减息增半壽。従减息至旡息，従旡息至定息，則復命歸根，乃可住世，21可不勉乎！真人詩：心息相依，息調心静。眞人之息息以踵，凡人之自息以喉。故氣在下焦其息遠，在上焦其息促。制尸魄法三尸者，鬼也。上䖝名彭琚，住在上丹田；中䖝者名彭貭，當居中丹田心室之間；下䖝者名彭橋，居下丹田。上宫本是虚谷元神所在之宫，今人不守其一，元神不能常居本宫，被隂氣所勝，閉塞神門，其中自化尸䖝出。隂符中黃經：22凡甲子庚申日，是尸魄虬精神之日，宜夫婦異寢。九䖝及尸䖝出也，凡人皆有之。盖滛愛不减，嗜慾不止，違犯禁忌，貪饕飲食，故尸䖝生焉。若脩真之士，除减滛愛，去嗜愁，妄想不生，諸念皆正，則尸䖝自㓕矣。經云：白日無私絶嗜慾，專脩净定身如玉。又云：百日無私，尸䖝大懼，百兄私尸䖝皆去，九虫减而道自成矣。三尸在人身中，每到庚申日，輒上天曹，言人罪過。經云：得道者，皆𨼆榖䖝之法，而見三尸之術。夫榖䖝㓕則三尸枯，拈則自然活矣。行一善則魂神喜，行一惡則𩲸神喜。魂人欲人生，魄神欲人滅。魂神好潔，魄神好穢。覺23多則魂強，𥨊多則魄弱。尸威魄煉者，神與魂合而為神；仙遊鬼消者，尸與魂同而為鬼。沐浴法：香草乃三尸九䖝所憎之物，煑湯沐浴，其䖝必死。今之人莫病於勞，勞至傳尸，闔門皆死，呼為宿業。嗚呼誤矣！今述上聖人之方以救世。三月四月，取香草葉五片，熟擣，觧衣坐之，令氣入下部，㪚入腹中。從旦至暮，其尸䖝盡去。盖三尸九䖝，常居人身貪煞，每至庚申，將人罪奏上天，令人夭死。故老君三尸經墓云：夫人生也，皆寄形於父母，抱五穀之精，是以腹中尽皆尸䖝，為人之害。至24庚中疚告天帝，記人罪過，落人生籍，令人速死，魂升於天，魄沉於淵。惟有尸䖝獨存，名曰鬼。若不依時祭祀，輒為人崇，損人性命也。