抱一說

道主一，一主水，水生精。精者，一物也。抱一則與精合。40邦一史兵相商程。魂定魄積者，天地萬物所由生成之。然精常管人，而人常費之，竅漏無度，至於中乾以死。死則非離也，非精離之，人自離之耳。莊子曰：不離於精，則謂之神人。故菅積則失靈，沉為下鬼矣。而有能全之者，是豈庸常所能至㢤？保精神積者，神之本。氣者，神这主形者，神乏宅也。故神太用則歇，精太用則竭，氣太勞則絶。是以人之生者神也，形之托者，氣也。若氣衰則形耗，而欲長生者，未之聞41也。夫有者因無而生焉，形湏神而立焉。有者炁之舘，形者神之宅也。倘不全宅以安生，修身以養神，則不免於氣散歸空，遊魂篤變。方之於燭，燭盡則火不居；譬之於湜，湜壞則水不存矣。身勞則神散，氣勞則命終，形瘦則神斃，神斃則精靈遊矣。已遊者無返期，旣枵者無生理。故神者魂也，魄者隂也。神能脈氣，形能食味。氣清則神樂，形勞則氣濁。服氣者千百不死，故身飛於天。食谷者千百皆死，故形歸於地。人之死也，故形歸於地；人之死也，魂飛於天，魄落於泉。水火分散，各歸本源。生則同體，死則拍捐，飛沉各異，稟之自42行者。譬如一根之木，以火焚之，烟則工引，灰則下沉，亦自然之理也。夫神明者，生化之本，精氣者，萬物體。全其形則生，養其精氣則性命長存矣。茅真君訣：神食於氣，氣會於神，神氣不散，是謂修眞。子不離母，母不放子，子母共守，長生不死。Tr.