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金精直指

乾爲天、爲父、爲陽、爲金、爲精。乾徤不息，資始萬物。

坤爲地、爲母，爲隂、爲土，爲血。坤順而柔，資生萬物。

乾坤二像，法則天地形器，表父母隂陽之造化，非坎離配合，無以成胎而化育萬物也。其一曰：

6乾陽爲父母、爲隂，伏羲畫下到如今，世人不觧其中意，故畫坎離相比論。

坎爲水、爲精，爲魄，是云天一生水，隂中陽，月中兎，雌裏雄。此夫之道，宜實不宜虗。離爲火，爲坤，爲䰟，是名地二生火，陽中隂，日中烏，雄裏雌。此婦之道，宜虗不宜實。坎離者，水火精血是也。故坎蔵天一真精之水，故宜實；離蔵地二真陽之火，故宜虗。故曰取將坎内中心實，來填離中腹内隂。7其二曰：

抽將坎內中心實，送入離宫去補隂，十月胎完生貴子，此書端的若黃金。

陽虚所以冷，宜補養，使其純陽完實，方可施也。坤隂宜養其靜，少隂者，舊積已去，新血初生；老陽者，舊積完實，冲射太虚。其三曰：

陽虚清冷莫投隂，煉補純陽似火温，直待坤隂靜後，少隂老陽自相親。

8夫人之

點元陽眞精，無價明珠，豈可妄投於淵水之中？必候大靜之際，以真陽強盛之精，投入靜隂爲主，故曰天一生水也。以新血爲主，其精爲客，包含真精，故曰地二生火也。精血混融，結成胎嬰，下月過期，經脉不行，是其候也。

一點。其四曰：

點真精，無價寶，不遇空虛莫妄施。下月過期無血至，便知端的結嬰兒。

9且夫人身中精氣神三寶，雖曰人人俱足，箇箇完成，亦無欠缺，但患不知存養，一旦貪歡妄施，所以隂實陽虚，而不結嬰胎矣。若以陽之實，投隂之虚，則無不中。以實投實，是名不時；以虛投虛，是名無度，則精不凝，胎不結，斷喪元陽，敗其本根，失其至寶，可不戒哉！

其五曰：

莫要枉用精神氣，貪歡樂棄陰實裏。存養按時去10投虛，管取兒孫傳萬世。

精氣神於此爲三品上藥。

論曰：精實則氣壯，氣盛則神全，三合分三，此爲身中之至寶。雖金玉之寶過於泰山，豈比此身之寳也。此寶者，上乘天然之真性，中結靈臺之金丹，下傳子孫之蕃衍，可以延年益壽，可以入妙升玄。若能深根固蒂，終身保愛，母令喪失，體徤壽康，隂陽順施，可以爲人倫之大本，萬世之規權。11陰宜虛屬坤

論曰：夫坤爲地爲土，表離中之虚，則能承魄。血之積，月滿則盈，經血太泄，直候回頭大靜之後，舊積已去，新血方生，分遇元陽一點真精交媾，射滿太虚。以其新血方生，投以完實強盛眞精，精血混融，日就月將，結爲嬰胎，十月滿足，産育爲人，賢明端正，壽命永長。靜虚之際，常以每月，但以前三日之中，一日大有凖成，後三日12少凖，六日之後，子宫收閉，經血聚凝，隂實不容受，精則不結胎。

陽宜實屬乾三。

夫陽屬乾表，坎中之

乞則能施。但凡交

精之後，借玉户爲爐，採

佳妙之英華，更

相别與他姿，交相混煉，初未結實，精滑難收，以少至多，以緊至慢，隨心調攝，此慎閑防，不可急燥。知正在此際，運氣轉換，妙用難言，隨宜採戰，勿令太過，得意而退，隨心13量意均調，愼勿輕泄，務在完實。如此則自然下部温煖，九轉丹成，陽精滷湧，神氣充融，煉久則爲金丹，身康体徤，射虚定爲人倫，以傳後世矣。

陰不宜實屬離三。

論曰：隂實不可承，但凡受精之後，復連交擾，有損前胎，感受風邪，致令落產臍風，疾厄命促，实由扵此。世之夫婦，不知避忘，誤交誤合，產育一世，難存一二是也。果欲情14愛，必待過月而後并。月過六日，隂實之交，只可空綢，慎勿輕泄，閉養歡戀，必待丹成道備，氣候完實，投隂射虚，便有子也。陽不宜虚屬坎三

論曰：陽虚不可施，從欲而泄，日復一日，歲月相仍，不知禁止。滑順如水，清冷如氷，流而不射，多不結胎，少或有成，精不完實，神氣不全，胎終損落。或疾厄命夭，錯怨緣分不該，分定遲無，遠之遠矣。孰不知皆由已15身𧇊損，元陽真氣不足，且又不可久無恣色。若或離久，則劳思損神，乍見而忽生愛欲，畧交而心不柰久，少停而易走泄，亦且精氣妄投無用之處。不若常合佳配，採取英華，閉精養氣，以補完實。全此三寶，驗其虚實，以期而見效應，不期年而廣後嗣矣。用不應時

論曰：年少之時，不按虚實，不應時候，用時不到，到時不用，誤交誤合，不知存息，耗散16太過，虧損元氣。不若採其英華，以補元陽，直待功愈深，而精愈堅，煉愈久，而陽愈害，見其效驗，真氣不足，多加幾日。古者人生二十、三十歳，五七日一泄；四十者，十日泄；五十者，半月一泄；六十者，閉精養壽。大槩自量已身稟氣原薄，存養安息何如耳，難同一例而比也。