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性命雙修萬神圭旨第八節口訣

移神內院，端拱𡨋心。始則有作有爲者，採藥結丹以了命也；終則無作無爲者，抱一冥心以了性也。悟眞篇云：始於有作人爭覺，及至無爲衆始知。但見無爲爲道妙，不知有作是根基。證道歌云：到無爲處不無爲，方知吾道是希夷。今之在家凡夫，出家外道，止知有這邊道理，不知有那邊境界；止知有此閒之妙，不知有彼岸之玄；止知無事，而不知希有之事；止知無爲，而不知有爲之法。此乃知其一不知其二，修其性不修其命者也。故丹道未已，一題貞320成之先，若不知下學之有爲，而着於空焉，則謂之落空漢；丹道已成之後，若不知上達之無爲，而著於相焉，則謂之守屍鬼。石杏林曰：有物非無物，無爲合有爲。陳泥丸曰：我聞前代諸聖師，無爲之中無不爲。陰長生曰：無位眞人居上界，空寂更無塵可礙。有爲功就又無爲，無爲也有工夫在。所謂眞人居上界者，卽嬰兒出離苦海，移居天谷之時也。空寂冥心者，卽呂祖向晦宴息，冥心合道之法也。施肩吾曰：達磨面壁九年，方超內院；世尊冥心六載，始脫樊籠。夫冥心者，深居靜室，端拱默然，一塵不染，萬慮俱，無思321無爲，任運自如；無視無聽，抱神以靜；無內無外，無將無迎，離相離空，離迷離妄，體含虛寂，常覺常明。但冥此心，萬法歸一，則嬰皃安居於淸靈之境，棲止於不動之塲，色不得而礙之，空不得而縳之，體若虛空，安然自在矣。故達觀禪師云：色不縳兮空不礙，宴息冥心觀自在。大千萬有總歸無，世界壞時渠不壞。譚長眞云：嬰兒移在上丹田，端拱冥心合自然。修到三千功行滿，憑他作佛與昇仙。此處是純一不雜的工夫，豈能容纎毫情想？但起希仙作佛之心，便墮生死竅中，不能得出。所以關尹子云：若有厭生死心，超322生死心，止名爲妖，不名爲道。蓋清淨體中，空空蕩蕩，晃晃朗朗，一無所有，一切無住。故心要訣云：冥心本乎無住，無住心體，圓融不測。如金剛經云：不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應生無所住心。金剛齊菩薩云：我不依有住而住，不依無住而住，如是而住。僧肇云：聖人之心，住無所住。其住坐論云：不依一法，而心常住。了心經云：心無所住，住無所心，了無執著，無住轉眞。淨名經云：一切法以無住爲本，安住無爲，名之爲住。住無方所，故名無住。無住心者，是爲眞心。禪源集云：夫言心若，是心之名；言知者，是323心之體。荷澤云：心體能知，知卽是心。心木空寂，至虛至靈。由空寂虛靈而知者，先知也；由空寂虛靈而覺者，先覺也。不慮而覺者，謂之正覺；不思而知者，謂之眞知。故祖師云：空寂體上，自有本智能知。卽此空寂之知，便是達磨所傳淸淨心也。心常寂，是自性體；心常知，是自性用。所以六祖云：一切萬法，不離自性。自性自知，自性自見。自性自悟，自性自度。悟性還易，了心甚難。故了心也者，了此心也。了心則心無其心矣。無心之心，是謂眞心。眞心是性，眞性是心。太上云：了心眞性，了性眞心。空無空處，無處了眞。此謂眞324空不空，空無所空，卽是了見本心也。龎居士云：十方同聚會，箇箇學無爲。此是𨕖佛塲，心空及第歸。與夫空覺極圓，空所空滅，卽是了見本性也。華嚴經云：法性本空寂，無取亦無見。性空卽是佛，不可得思量。原夫性體本空，心體本定，無空、無無空，卽名畢竟空；無定、無無定，卽名眞如定。雖修空，不以空爲証，不作空想，卽是眞空也；雖得定，不以定爲証，不作定想，卽名眞定也。空定衠極通達無礙，一旦天機透露，慧性靈通，乍似蓮花開，恍如睡夢覺，忽然現出乾元境界，充滿於上天下地而無盡藏也。此是心性常明，燗燗325不昧，晃朗宇宙，照徹古今，變化無方，神妙莫測。雖具肉眼，而開慧眼之光明；匪易凡心，便同佛心之知見。乃是見性見到徹處，脩行脩到密處，故得一性圓明，六通頓足。何謂六通？按玉陽大師曰：坐到靜時，陡然心光發現，內則洞見肺腑，外則自見鬚睂，智神踴躍，曰賦萬言，說妙談玄，無窮無極，此是心境通也；不出廬舍，預知未來事情；身處室中，又能隔墻見物，此是神境通也。正坐之閒，霎時迷悶，混沌不分，少頃心竅豁然大開，地理山河，猶如掌上觀紋，此是天眼通也。能聞十方之音，如耳邊音，能憶生前之事，如326眼前事，此是天耳通也。或晝或夜，人於大定，上是天堂，下見地獄，觀透無數刼來宿命所更，此是宿信通也。神通變化，出入自如，洞鑒十分。衆生知他心內隱微之事，他雖意念未起，了了先知。他雖意念未萌，了了先覺，此是他心通也。子思曰：心之精神之謂聖。故心定而能慧，心寂而能感，心靜而能知，心空而能靈，心誠而能明，心虛而能覺。四祖道信曰：一切神通作用，皆是自心感現。瓔珞絰曰：神名天心，通名慧性。天然之慧，徹照無礙，故名神通。神通具足，愈加默耀韜光，慧而不用。若露圭角，恐染邪魔。古云：道高一327尺，魔高一丈。正定之時，或聞種種善惡之聲，或現種種違順之境，總是魔障，不可著他。又須反觀一身，四大俱是假合，如夢如幻，全體非眞。但正此心，魔自消滅。古語云：見怪不怪怪自亾，見魔非魔魔自滅。或腦中有霹靂之聲，或眼內有金星燦燿，或頂下紅霞繚繞，或睂閒湧出圓光，此皆幻景，心莫受他。伹行工夫，休證效驗。所以古仙云：項下有光猶是幻，雲生足下未爲仙。又於靜中，忽見樓臺珠翠，女樂笙簧，異草奇花，觸目如畫。彼人不悟，將謂寔到天宫，不知自身丙院，認作眞境，因循而不出入。此際須用虛空觀328而擴充之，則我天谷之神，升入太虛，合而爲一也。其虛空觀者，應觀自心。心本不生，自性成就，本來空寂，光明遍照。猶如虛空徹清淨，廓然周遍，圓明皎潔，成大月輪，量等虛空，浩然無際。復應觀察自身，則心之虛空，而通於身之虚空；身之虚空，而通於天地之虛空，天地之虛空而通於太虛之虛空，虛虛相通，共成一片，豈不與太虛混之而爲一耶？始而虛其心也，旣而虚其身，又旣而虛天地，虛而無虛，無虛而虛，虛也不知，無虛也不知，則我陽神沖虛出入而無障礙矣。然後方可與天地合德，太虛同體，而爲混虛329氏之人歟？此處只言到太虛之階梯，未曾造到太虛之實際，謂之煉神則可，謂之出神則未也。欲要高奔帝境，須當煉演谷神，常以靈知寂照爲心，虛空不住爲觀，抱本還元，復歸太極。由此進進不已，及至無上可上，玄之又玄，無象可象，不然而然，則一靈之妙有，遍法界而圓通，貫雲漢以高躋，與穹昊而俱合，此天谷元神煉到至極至妙之處也。故章思廉曰：得太極全體，見本來面目，先天一點眞，後天却是屋。瑩蟾子曰：煉陽神了出陽神，自色界超無色界。旣然證成妙道，須要混俗和光。雖處塵凡，而不同流俗，雖居330濁世，而莫測行藏。日惟銷隱慝，積陰功，開誠心，施法乳，汲引後學，普度衆生，上報佛恩，下資羣品。金剛經曰：所有一切衆生之類，若卵生，若胎生，若濕生，若化生，若有色，若無色，若有想，若無想，若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊衆生，實無衆生得滅度者。故世尊成道之旦，發普度衆生之悲，乃曰：先度衆生，然後作佛。肇法師曰：性本無生，故亦無滅，此實千聖同然之眞心。衆生度盡，方入涅槃，此亦千聖同歸之實際。王方平曰：鸞鶴來時乘紫霧，玉皇有勑登仙路。九玄七祖盡昇大，331度了羣生方自度。噫，試觀古佛高仙，何等運心之普！如今人有一法一訣者，秘密珍藏，猶恐漏泄，較之古人，可不愧死？予之無念也久矣，但未得自度，先要度人，一念存心，不能頓釋。今之此作，盡泄天機，惟末後一着，尙未發明，今再言之。道書曰：陰神能見人，陽神便人見。盖獨脩一物者，所出乃陰神也，陰神則有影無形，世所謂鬼仙是也。若雙修性命者，所出乃陽神也，陽神則有影有形，世所謂天仙是也。故曰：道本無相，仙貴有形。然而出神太早，丹經之所深訶。旣得其母，當返其始，常留神於天谷，復歸如嬰兒，不332識不知，唯深唯寂。陽光無漏，則愈擴愈大，彌遠

彌光，自然變化生神。生之再生，則生生而無盡；化之又化，則化化而無窮。子又生孫，百千萬億。

張紫陽曰：一載生箇兒，箇箇會鶴。陳泥丸曰：一載胎生一箇兒，子又孫兮孫又枝。白玉蟾曰：一體遍多，猶朗月而影分千水；多身入一，若明

鏡而光寓萬形。仙家謂之分身，佛氏謂之化身。如世尊之不離菩提樹下，而遍昇天宮說法；又

如善財之不出莎羅林，歷一百十城，而遍叅諸友。東華帝君曰：法身剛大通天地，眞性圓明貫古今。若未頂門開具眼，休敎散影與分形。分形

333散影，非不妙也，奈何還殢幻軀中，尙未超脫，而欲千變萬化，豈不反傷於本體耶？直到九載功完，純亦不已，忽然跳出五行之外，返於無極之初，證實相妙之更妙，得眞功全之又全，成金剛不壞之體，作萬年不死之人。自覺覺他，紹隆佛種，三千功滿而白鶴來迎，八百行圓而丹書宣詔。飛昇金闕，返佩帝鄕。卽鐘離翁云：九載功成人事盡，縱横天地不由親。蕭紫虛云：功成須是出神經，內院繁華勿累身。會取古仙超脫法，飄然跨鶴覲三淸。諸仙棄殼，各有不同，有從寶塔岀者，有從紅樓出者，有看月而出者，有對鏡而334出者，有衝頂門而出者。所以玄奧集云：塞斷黃

泉路，衝開紫府門。如何海蟾子，化鶴出泥丸。中和集云，成就頂門開一竅，箇中別是一乾坤。蓋頂門一竅，豈易開哉。先發三昩火，透之不通，次聚太陽火，衝之畧啟，二火騰騰，功擊不已，霎時

紅光遍界，紫焰彌天，霹一聲，頂門開也。故呂純陽曰，九年火候直經過，忽爾天門頂中破。眞人出現大神通，從此天仙可相賀。眞人岀現，乘雲氣，御飛龍，升玉京，遊帝闕，飄颻雲際，翺翔太空。鳳篆金書，朝赴九陽之殿，蟠桃玉液，位登萬聖之筵。適意則鸞輿前引，登雲則龍駕前迎。紫335府鰲宮欲去而頂中鶴舞，丹臺瓊苑擬遊而足下雲生。刼火洞燒，我則優游於眞如之境，桑田變海，我則逍遥於極樂之天。聚則成形，散則成氣，隱顯莫測，變化無窮。八水火而不溺不焚，步日月而無形無影。刀兵不能害，虎兜不能傷，陰陽不能變遷，五行不能陶鑄，閻羅不能制其死，帝釋不能宰其生。縱横自在，出入自由。信乎紫陽云：一粒靈丹吐八腹，始知我命不由天。此大丈夫得意之秋，功成名遂之日也。人生到此，寧不快哉！上陽子云：總皆凡世播英雄，做盡功名到底空。唯有金丹最靈妙，大羅天上顯神通。336儀此尙戸化憲二，總得屬遊身。亥弘力下心例回五曆熙丿賜人二五公於奏豆回深澄學化州忠詩吩客337閟洪孔川公錢江恣心沙川民跨所外，鳳凌崇編。悲兮公霄一是公詩心人陰川望公公二縣人多338339閃閃白毫端裏，湧出無相實相之金身。異盧頂上行，寂滅悔中戲。奇哉此妙門，殘萬德尊了得潯樂正法眼，金剛不壞體長存，師是無非法，陽久方神橋公乞二沙尋八八三出現氏所分人人圖有川匹州陽神出現，爍爍金光。見身無佛是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空。若了虚空故儀逍遥帝鄕。斯人與佛何殊別？星澤眞如理炎炎舍利光中，普現三千大千之世界。一題

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