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紫中道人答問

客問：坐禪一事如何？予答曰：嚥津納氣是人行，有藥方能坐化生。𪔂內若無眞種子，猶將𤍠火煑空鐺。釋氏云：此是守屍鬼磨磚作鏡的工夫。其言相是而不相非。粵自晉之伯陽，宋之紫陽，絕唱斯道。厥後纘其緒者，卽海瓊、紫瓊、黃房、緣督、上陽諸眞叠繼，則金丹之草，一絲之脈，至今不斷，代不乏人，以接紹三敎一源之道統。若言守静兀坐，廼最下小乘之法，外道惑人之邪徑耳。客復問：然則畢竟如何？予曰：子肯大施法財，吿天盟愿，卽當爲汝言。客跽而請曰：弟子歴刼209難遇，今生遭逢，願師慈悲，恩莫大焉乎！曰：子來，吾語汝。子今心誓旦旦，子將妄言之，子勿妄聽之；予以實言之，子勿妄信之。當吿汝言。夫精、氣、神三寶，則撐持宇宙，總括陰陽，天地得之而函葢乾坤，人心得之則修仙作佛。惟有内有外，知之者可以兼而修之，不知者獨修一物。獨修者，乃頑冥之漢也，兼修者，能證仙佛之果也。緣其亂統，則說到此地，未有不望洋而退舍者矣乎？果無疑，當以吿子。凡言内外兼修者，其精在杳冥恍惚之中。此精姓金，唤九三郎，諱元晶，號曰金華商夫君，居玉池之西，出入跨虎，乳名嬰兒，210晚則唤爲金公，凡到隣家，便稱主人，其情嗜交梨。此乃先天地之精，却爲人之至寶。其炁乃虚無中來，此炁姓白，唤太乙，卽名元炁，號曰宇宙主宰素練郎君，居西川，出入白虎，乳名唤眞種子，晚則呼白頭老子，到鄰家便稱父母，好食烏龜而多情。此爲先天地之眞炁，卽是人之至寶。故上陽子曰：旣自虛無中來，却非天之所降，地之所出，又非我身所有，亦非精，亦非血，非草木，非金石，是皆非也，誰得而知之乎？然以先天地之神而言，其神號無位眞人，佛云紇利陀耶佛。若認得此神，却有妙用。此神專主殺人，專211主生人。修仙作佛者，必要此神主之方得。而內經故曰：人身中殆有兩精者，一魂一魄是也。夫隨精往來者，神卽是也。白祖云：唯人頭有九宫，中一宫名曰谷神。神常居其谷，日則接於物，夜則接於夢，神不能安其居也。南柯未斷，黃粱未熟，一生之榮辱富貴，百歲之憂悲悦樂，備嘗於一夢之間。使之遊而不返，去而不還，則幽冥之途隔，死生之路絶矣。由是觀之，人不能自生，而神生之；人不能自死，而神死之。若神長居其谷，人烏得而死乎？紫陽曰煉神須煉不神神，蓋謂此耳。天穎子曰：雖久學定，身心無五時七候者。212促齡穢質，色謝歸空，自云慧覺，復稱道成實，所覺復失，然可謂謬矣。若言坐禪一事，予所厭聞。故上品聖仙之貴，當於人類中修之。如或未然，乞勿開口。未嘗醒語。