1周易參同契雲牙魏伯陽、海鹽沂陽王文祿疏參同契冠周易，擬伏畫卦也。畫卦則河圖、洛書。中五中圈，太極也，故曰易有太極。乾元則河圖中圈，坤元則洛書中圏，兩孔穴取此，通篇一中也。註多謬，予幸悟云。乾坤者易至行得其理。橐籥，本老子天地閒猶橐籥，虛而不屈，動而愈出。多言數窮，莫如守中。轂輻，本老子三十輻共一轂，中虛受軸，外持輻，當其無，有車之用。繩墨、規矩、律曆，皆中也。乾坤坎離，指東西南北，虛中央也。屯2蒙上下，合虛中也。子午、辰戌、巳亥，對冲取中也。故曰處中制外也。通篇中貫也。發老子養生一端。天地設位至戊巳之功，露三中字。戊巳，土中央也。神入氣中，氣隨神入臍中，守中也。易者象也，至動莫不由發。人物始生，喻凝神結胎也。於是仲尼至地然後治。天心復卦，鐘律斗樞，皆中也。三日月出庚，喻人幼也。十五，中也；十六精通，乾體破也。人食飯一碗，生3精一銖也。繼體生龍，積精復乾體也。七八十五，九六十五，圖書數也。仲冬，中也。稽人心，中也。故曰運移不失中也。獨言河圖，不及洛書，殆因班固、孔安國分羲圖、禹書也。易係圖書，同出羲時，則之晝卦，可不愼乎！至國無害道魁杓辰極，明堂取象，喻中也。五六共三十分，十五，圖書數也。不中則過，災害至矣，戒之也。內以養已至人莫知之一者，卽子珠也。黃，中也。溫養子珠，守中也。老子得一，萬事畢也。4上德無爲至常與人俱，上德、下德數句，本老子。常無觀妙，指心神；常有觀竅，指心竅，卽兩孔穴也。夫兩孔宂者，嬰兒孕母胎，拳曲一團，神藏中心，心中懸前臍後腎，臍帶連胞，母呼吸氣通，心腎交，純陽日長，下一孔穴也。氣足出胎，臍斷吃乳滿腸，擡心漸高在胸，心腎不交，純陽日散，上一孔穴也。守中，守下孔穴，使上孔穴心神復歸下孔穴，心竅，故曰兩孔穴法也。心有形也，上閉，閉上孔穴也，故曰上閉稱有也。神無形也，下閉，閉下孔穴也，故曰下閉稱無也。腎屬坎水，坎中5畫屬乾金，上交心，坎變坤卦。心屬離火，離中一畫屬坤。上下交腎，離變乾卦。坤土生乾金，金生水，金氣亦相胥用亦字，心腎原交，今復交也。知金白，守水黑，純陽日長，神明自來。無者奉上上神德，居純陽上運，補腦，復歸心原穴，卽金來歸性初也。守中卽守無，故曰可以無思。虛心實腹，虛上實下也。神氣，純陽氣也。留賢，保守也。愁勞，莫留也。是非歷臟至膺錄受圖戒。愚癡外求證明哲，內養也。火記不虛至道正，不傾6溢過度節女拘精耗，腦髓枯也。二十四銖，一兩也。二八十六兩，一斤也。養精一年，補腦髓，可築基也。金入于猛至光鼎乃焙，借坎中乾金，喻腎水眞陽也。子午數合至之曰眞人。子午，復、姤也。虛中，合三數也。戊巳，土也，五數也。三五，十五也。五居中央，土也。金，坎水中乾金也。土生金，金生水，三性一性也。守中補腦也。反老還童，眞人也。胡粉投火至以揆方來。7傍門，外求，非也；同類，內養，是也。若夫至聖至條見扶疎。聖首伏羲，指始畫卦，本太極，一中也。借乾、坤、坎、離四卦，示守中也。熟思賢，悟也。幽明共，生死同也。以金爲隄至圭取爲神。二三，五也；又二三，王也。又加五，共十五也。圖書，數中也。坎水乾金，守中補腦也。推演五行至昭不我欺。腎屬坎，坎中實，畫乾，金也。心屬離，離中虛，二畫坤土也。取坎中實，填離中虛，復成乾也。乾，陽也，性8也。故曰：金來歸性初，乃得稱還丹。

乾剛坤柔至傾危國家

，篇首也。乾坤坎離，復申上篇也。中則和，不和卽不中，傾危必矣，戒之也。