右第八叚

。太陽流珠，常欲去人。卒得金華，轉而相因。化為白液，凝而恩聖198至堅。金華先倡，有頃之間。解化爲水，馬齒闌干。陽乃往和，情性自然。迫促時陰，拘畜禁門。慈母養育，孝子報恩。遂相銜嚥，咀嚼相吞。嚴父施令，敎勅子孫。離已日光，眞汞爲太陽，易於飛走，常欲去人，故曰流珠。金華，真鉛也。汞得真鉛之氣，則轉而相因，化爲白液，而凝成堅固不壞之寶。流珠去人，所以有生有死，凝而堅，則不去人矣。彼金華者，如何而先液後凝？蓋以先天眞鉛，露鉛華於爻動之頃，其先倡者，一氣而已。及有頃之，問得藥歸，與乾交合，渡鵲橋，上崑山，化成白液，乃有199雪山醍醐，甘露灌頂之號。下鵲橋，歸黃房，夫婦團結，凝而成丹，喻如外丹馬齒闌干之象。闌干卽琅玕。先倡者，坎離爲乾男，故稱。陽乃往和，他主而我賔也。一倡一和，木性愛金，金情戀木，道之自然。時陰者，陰極之時，一陽將動。迫促者，迎其動機而進火也。蓋冶人鑄金，鼓以槖籥，則火發金鎔，若吹以汗漫之風，火氣散而金不化，故以真息爲火之槖籥，綿綿不絶。元神依息而互融，卽火之得乎風也；真氣得神而自化，卽金之鎔於火也。迫促之義如此。及夫靈丹入百脉歸源，則環匝闗閉，守禦200固密，拘畜於禁密之門，自然煆成至寳也。慈母者，坤也。坎中一晝乾金孕於坤母之腹，猶慈母之養育也。乾金返歸乾舍，與離宮真汞凝結而成丹，此卽慈烏反哺，孝子之報思也。報思非報慈母之恩，謂報乾父之思，與居室章孝子用心各取一義。銜嚥相吞二句，兩相和合而成丹頭之意，龍頭虎門之作用也。嚴父者，太陽真火，乾父是也。其初非炎火爲之猛烹極煉，則真鉛不能飛起；其繼非神火爲之周遭温養，則丹藥不能改化，故曰敎敕子孫。