雜義

子34後六十時辰爲期，不幾覿面而失先天之氣乎？夫月節有五六，原以三八為月節，非以五十爲月節。朔前二日，正晦朔之間，在初候之內。此先師的傳之秘，不輕語人者也。況出庚之後，按雷門列矅排筽，每候差早二時，止五十八個時辰為一候。自震庚至巽辛巳早六時，分明震兌乾爲夕月，巽艮坤爲曉月，織毫不錯，幸善會之。卯酉沐浴之説，參同、悟真諸丹經皆言之，未嘗分析其義。學者不得真授，遂謂卯酉不行符火，亦嘗究其所以然之故乎？夫丙火長生于寅，沐浴在卯。丙火沐浴，壬水未35爲血，嘗沐浴也。又庚金受胎於此，故住卯月之火，益水以安金，則金不受傷耳。壬水長生於申，沐浴在酉。壬水沐浴，丙火，未嘗沐浴也。又甲木受胎於此，故停酉月之水，行火以制金，則木不受尅耳。况沐浴之時，天然神息，未嘗少間，豈懼火冷而丹散乎？考之許祖銅符鐵劵，沐浴真義，上陽金丹大要沐浴須知，確鑿不爽，乃益信師授之真也。至若未得丹之前，時中卯酉，要知一時六候，二候採藥，四候合丹，以及闗渡竅妙，余巳述於參同契，仰以成泰漸厯大壯二節下，兹不重陳。處36一悟真之道，乃出世大事因緣，非蒽悲利物陰德濟人之士，則萬世難遇。但有法患無財，有財患無侣，有侣患無地。石祖囑薛祖云：疾往通都大邑，依有力者共圖之。以故棄僧伽黎，幅巾縫掖，和光同慶，得張環衛以了大事。他如張祖之得馬處厚，王祖之得馬丹陽，伍遠靈之得張、程二友，王冲熙之得富韓公，張三丰之得沈萬山，李長源之得筠陽親舊，咸底厥成。可見入室用功，在內必得同心侣伴爲之維持，在外必得有力外䕶爲之保障，而又有服手黃婆以調劑其間，乃得專心修煉，事事應心37也。嗟嗟！知希之貴，老聖早已傷之，非有子期，孰賞高山流水之音與？皇清康熙辛卯嵗旦會稽陶素耜。存存子。識