二

物歸黄道，爭得金丹不解生。翁註：日月本是乾坤精，聖人以乾坤喻鼎器，日月喻藥物。乾坤卽真龍眞虎；日月，卽二弦之氣也。其要只驅初弦二氣交姤，凝結眞一之精，結於北海中宫之內。黃道，卽中宫金丹凝結之所也。甄註：烏者，陽中眞陰之初82氣；兎者，隂中真陽之初氣。謂之弦氣者，乃其動機也。黃道者，外藥所由入之路，如黃道之互天，因路通黃中，故稱黃道。二安爐立鼎，制魄鈴魂；成功玄妙，變化氤氳。安爐立鼎法乾坤，煆煉精華制魄魂；聚散氤氳爲變化，敢將玄妙等閑論。翁註：天雖至陽，而中有一陰之氣，故能降地而氤；地雖至隂，而中有一陽之氣，故能升天而氲。天地氤氲，萬物化醇，葢二氣交合而成變化也。金丹之道，安爐立鼎，煆煉精華，以83制魂魄，莫不取法于天地，以成造化。始自無中生有，復自有中生無，無形而能變化，是以變化無窮，此乃天機也。戴疏：始自無中生有，言外藥憑虛無真一之氣，無質生質也；復自有中生無，言內藥囚外藥成象，吞入五內，㸃化四支百骸之有形而爲氣也。無形而能變化，言內外旣成，化氣成神也。人能知無中有至道，可漸次而化矣。愚按：爐名偃月，坤爐也；鼎號朱砂，乾鼎也。安爐立鼎，乃所以法乾坤也。精華者，日月之精華。上陽，謂靈父聖母所媾之氣也。魂魄，卽日魂月魄。煆已及煉，因真菴中之上一84精華，正所以制魂魄也。聚散者，真氣盤旋，似聚而有，似散非散也；氤氲者，二氣交感，景物融和之象。高象先云天地氤氲男女姤，四象五行憑輻輳，此之謂也。融和則虛無之中，凝而有象，而變化生矣。如此皆自然而然之妙，不要將煆煉二字太看吃力了。