持世陀羅尼經法

二十：40彼諧境想自然滅，當知因緣法本空也。五會眞言雖依古德繙釋，後來宏傳法者，臨呪默隨意，不必局定應講不講。孔子云：可與言而不與之言，失人。不可與信而與之方，失言。智者不失人，亦不失言。故孟子有五種敎，有五不答。楞嚴經中亦四種說。密部不繙，爲推伏諸魔外也。前所開明三義，皆爲法中緊要，特于咒首預表出之。咽哆曰：只在虛寂恆誠，能遵無失，無不神驗，萬無獲戾也。五會眞言注曰：所以有五會者，顯密圖通云：藏經神呪不出41五部。一、佛部，謂諸佛呪。二、蓮華部，謂請菩薩呪。三、金剛部，謂諸金剛王呪。四、寶部，謂諸天呪。五、羯摩部，諸鬼神呪。前壇室中五佛表五部主。又五佛卽佛部，觀音蓮華菩薩部，金剛藏金剛明王部，釋梵寶生諸天部，頻那夜迦羯磨鬼神部。此之五會，諸五部呪悉總持也。又香花鉢鏡每十六者，亦金剛頂瑜伽經中說受十六大供養也。一會眞言注曰：瑜伽中有四種念誦：一、音聲念誦，出聲念也。二、金剛念誦，合口默念。三、三摩提念，心念者是。四、眞實義念，如字修行。又或開五：一、出入息誦，想咒字義，隨山入息，息出42字出，息入字入，字字朗然，如貫明珠，前後無閒。二、瑜伽持誦，想心月輪內外分明，咒字次第從前右旋，周布輪緣，終而復始。三、金剛持誦，口中微微默轉。四、微聲持誦，字字分明稱念，但令自耳聞之。五、高聲持誦，令他聞之，滅惡生善。詳金剛頂五字準提等經。如意寶中經：妙住菩薩問：持此總持王章句，何因不見三世諸佛？佛言：以住業故，疑未斷故，有爲心故，無方便心故。若能心無疑惑，決定專注，是名眞實持者。又妙臂菩薩問：持誦眞言不能成果，爲法力無能耶？所作非時耶，種性非性耶？眞言缺利耶？修持輕慢耶，供養不具耶？金剛手菩43薩答：修眞言行求成就者，應當離諸煩惱，起于深信，發菩提心，重佛法眾，眾卽遠十惡業，離邪見網，行十善法，入大曼挐僧也。依阿闍黎，決志勇進，懺悔宿障，助伴同行，供養䖍潔，眞言無訛。今不如法，豈應驗耶？

下云：縱經飲酒噉辛，種種不淨，破衣無壇，佛天不將爲過。此皆如來隨機說法，令得四悉益也。不可疑執，自成其失。名爲毗盧眞法會，謂如十二法門密言，皆一毘盧眞心法身所流演也。懷師標云：大毘盧法會，近可得三七釐三釐七毫七毫。