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蹟金剛神咒註

吳與髮僧際蓮氏、閔苕敷註釋

謹按釋藏載此神咒盛行于李唐之際。其經有二卷，述載文佛釋迦牟尼世尊當湟槃後，螺䯽梵王不來弔唁，乃復肆令部下，攝彼佛國優婆夷、比邱尼，邪淫無度，減壤佛敎，佛國震恐。阿難等十大弟子遣諸羅漢、無量力士、億億咒師前往責詰，無一生還，咸被梵王布穖觸淨。故佛國等衆向佛悲號。世尊感之，化一力士，三頭六臂，現吿四衆優婆塞、優娑夷、比邱、比邱尼及諸尊者阿難、迦葉等曰：我能降2伏，騰身虛空，金光彌布，日月光隱，移時旋返。𣑽王悔悟，親送則往。諸羅漢衆、力士、咒師及諸優婆夷、比邱尼等，賚彼寶香無上珍寶，帶彼眷屬，府伏佛前，哀求赦罪。密蹟力士乃爲摩頂受戒，令彼回國，復爲佛衆說此經咒，流爲密部第一妙法，名日密蹟金剛神咒。人能持誦，力士誓願赴護，悉如彼願，以其出自佛心故。日密蹟以能破穢，故又曰穢蹟。神呪云

唵佛咶啒㖀

唵，作甕字音出之，歎美之詞也。佛，音鼻，咶，音豁，啒，音嘓，㖀3音魯。此句猶言佛說過也，言佛曾向佛衆説過也。摩訶鉢囉

此句是指前往責詰之諸羅漢也。摩訶，梵語，華言大了。鉢音卜，囉音拉。言性明如鉢然也。鉢似碗而口微小，金所鑄者，其光燦然，以喻明性之體也。言諸羅漢皆有大慧，性光如鉢然者。囉，助語詞，猶言然也、如也之議。

很那此句是指無量力士也。很狠，音囘羲，亦通。那，音奴，音許。猶言前往之無量力士，皆極有法力者，我所深許之也。蓋子圭賢今巳

4很卽狠勇羲也。那者，那也，卽許字羲也。

吻汁吻

吻音汶，乃日吻之吻。呪，羲也。汁者，精之羲也。重言吻者，言口口不絕聲也，是指億億咒師也。醢摩尼醢者，有革故鼎新之慈念。摩，寶善之謂。言所以前往之意，原不過令彼梵王有遷改之心，故慈而相摩寶也。尼，太陽也，言願破暗開明如太陽也。此諸羅漢、諸力士、諸呪師之慈念如此也。

5微咭微

微，音尾，讀作委音者。咭，音接，猶言尾接尾也。此言前往之人之衆，有尾接尾，不斷而往也。

摩那棲

摩，作莫字，羲讀。那，作奈字音，羲讀。棲者，止也，其也，猶言莫奈其止棲也。爾時螺𩬑𣑽王遍布惡穢，以觸佛衆，故有法力神通，莫能自安焉。能令彼悔悟，故曰摩那棲。唵唵音安，悲歎聲。蓋歎梵王之無道，而悲佛衆之被蔑汚也。户辛春良乙巳川司南

6斫急那

斫，著音羲通。那，音拿，猶言著急之至也。言諸佛衆死者死，汙者汙，思彼梵王一無悔悟，則禍臨佛土，幾無底止矣，故曰斫急那。斫字本羲，以斤以石相伐之謂也。急，緊急也。那者，無如何也之羲，是世尊感十大弟子等號哭時之言也。烏深暮啒㖀

烏烏烏，其色黑。深，深人其境也。暮者，無日之謂。言彼梵王若是汙蔑，是無日之世界也。此句乃世尊自說往彼降伏之羲，猶言如彼烏烏飛去，深入此無日之天而行。我啒㖀啒㖀7之正大光明辟穢神呪也。此句啒㖀與首句啒㖀兩字羲異。首句啒㖀，言說過落也，此句啒㖀，言呪聲也。一解烏作我字羲會，深作升字羲會，暮作望字羲㑹。啒㖀亦作持呪之聲解。蓋以烏我深升暮望音通，則猶言我感佛眾之悲鳴，故升騰霄漢間，望彼梵王都會處，念動此神呪，啒㖀然一聲，則死者活，汙者淨之效。下文故接曰吽吽吽，猶言好好好也。

吽吽吽

吽音吼，舊作心光解，不如從好字羲會之。蓋吽、好西方音8通，故吽吽吽者，猶言好好好也。言將佛呪一念，則惡穢悉化淨物，而向所被觸死者，悉皆復生，神通咸復如昔，不覺見而自慶曰：好好好。蓋自慶之詞。若從舊解亦妙。蓋此句承上，言我佛往彼，大念神呪，疊放心光，照彼無日之世，則諸穢咸淨，而向之被觸而死者，咸得復生，有如下文所言者。二解可並存之。

泮泮泮。

此句承上，言我佛將咒一持，將心一照，則凡彼境之惡穢，一一咸淨。我之佛衆，被諸穢觸而致失法失生者，一一咸9蘇如昔焉。呪之神力如此，心光之妙用如此。羲也。泮者，釋也，渙也，生也。言渙化夫惡穢，而生釋我觸萎者也。三言之者，有次第化渙生釋之羲也。

泮泮，娑词。

此句承上，言得渙化釋生甚連也。娑訶者，甚速之羲。