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還源篇仙攷

序仙可攷乎？仙不可攷。蓋仙跡若雲之卷舒，不可執虛而定。第雲無心而仙有文，文者，跡也。又鳥不可攷，夫木公金母，先天先地，其跡邈矣。若夫道德傳宗，系分南北，惟南以文垂世。故紫陽祖肇著悟眞，至瓊琯先生而益富美風華。閒嘗放觀典籍，沈玩精思，求其得瓊琯心而逆紫陽之道者，惟朱元陽悟眞闡幽一冊而已。子閔子膺太虛眞人之心印，箋杏林二祖之還源，無微不闡，盡美矣，又盡善也。惜倪未入室，受切耳之提，罔能於字裡言外奪不傳之眞，而道山巳隱，爲平生一大黯縣石駕10恨事。蓋金丹之術，語其精則一貫一字猶增，語其細則三千三百猶簡。層層曲曲，匪可如帖括之揣摩就試。憶師示化帥來吿曰：以清靜自然爲運用。夫此七字，乃瓊琯之言，而闡微之大旨，嘔心相吿，師眞慈哉！今而後奉此金針，庶幾無大過也。夫是編，吾師三易寒暑而成，鉤𤣥提要，句逗犂然，不忍秘之笥中，以公於眔天下萬世慧心者。於太虛中而拈杏林一濁，不以跡求，則師之願也。又間太虛原編載有杏林傳贊，特摩石像補之。爰於金蓋心燈中採傳，并吾師所奉太虛像贊次之。不揣僭妄，亦登湯師所撰師傳，繒像製贊又次之，彚爲11仙攷。其正文闡微，俱係師放朱元陽闡幽體式，未敢稍易。但增此數貞於前，俾讀其書者光見其人，以慰四海高山之仰，正不徒以讀書攷古之心，向靑天而說夢，亦以紹金峯夜半之燈也。時道光十八年三月上巳日，金蓋侍者蔡陽倪盥香拜撰。還1213源篇仙攷