右第六十五章

。此承上章，發明溫養時之火候，只是忘形一訣，爲長養谷神之道。196絳闕翔靑鳳，丹田養玉蟾。壺中天不夜，白雪落纖纖。絳闕，指身中應谷絳宮。翔靑鳳者，指此時之氣方從本位絳宫新出，如靑鳳之翺翔。陰符經云禽之制在氣，故以鳳喻氣。釋名云靑，生也，故以靑鳳喻初生之氣。丹田，乃上丹田，卽指天谷泥丸宫。玉蟾，卽指谷中之陽神，以此時巳經温養，不似初陽之寒而温如玉矣。白雪，指氣周旋到于上谷，與神一交，遂爲神水，其氣清澈明淨而彌滿，有如白雪也。言此時陽神巳漸壯長，不可妄動，儘自安養其不神，一任氣自流行，如靑鳳之翱翔而上，來到泥丸，滋養此神。神197氣一交，卽爲神水，便如白雪纖纖落下，充滿周身，但覺渴體淸和明淨，渾如不夜之天也。石第六十六章此言溫養時任氣自流行之象。如是眞正養命方法，較諸翠虛吟內所指各種小法養命者，爲何如哉？心淸目明，諒能自辨也。台，應作和。琴瑟合諧後，箕裘了當時；不須行火候，又恐損嬰兒。方此時溫養元神，不比從前冶鍊谷神火候。蓋此時谷神巳與命氣配合，正如琴瑟已諧之後，任氣周旋，陽神巳壯，卽是箕裘了當之時，更無情識好惡之牽。識若再用心火合應作和198調度，勞神暴氣，則氣不充乎虛，神亦難完夫實，何時得就陽神，爲損不小。故敎人儘管放下身心，安神靜謐，任氣流行，自然充實，斷不可究其火候也。