1翠虛吟

南宗四祖陳泥丸眞人著

脈正，此篇凡一百三十六韻，乃四祖傳授五祖白紫淸眞人者。其中厯指旁門異術之不可行，小法閒言之不濟事。聞明金液大還丹訣，語精法備，善讀者與還源篇注合參之，學之甚易，鍊必可成，足以醒世破迷。茲幷蒙師逐節推詳，指示利弊，附列於後。北宗龍門第十二代閔陽林謹識。嘉定壬申八月秋，翠虛道人在羅浮。眼前萬事去如水，天地2何異一浮𤄷。吾將脫影歸玉闕，遂以金丹火候訣。說與瓊山白玉蟾，使伊深識造化骨。此言已將脫化飛昇，必須傳道，旣得傳人，乃有此吟也。道光禪師薛紫賢，付我歸根復命篇。指示鉛汞兩箇字，所謂眞的玄中玄。辛苦都來只十月，漸漸採取漸凝結。而今通身是自血，已覺四肢無寒熱。此述從前自己參訪多人，幸遇眞師指示鉛汞，下手用功，今已得效，遂爾現身說法也。後來依舊去參人，勘破多少野狐精。箇箇不知眞一處，都是3旁門不是眞。恐君虛度此靑春，從頭一一爲君陳。若非金液節問明，道仙須莽邪益還丹訣，不必空自勞精神。言得道之後，復去參人，廣見世間多少旁門，因敎學者必先宻知眞一之處，自能闕除一切邪徑。下文遂將各種空勞精神之術，逐一指明。有如迷者學採戰，心心只向房中戀。謂之陰丹御女方，手按尾閶吸氣嚥。奪人眞氣補我身，執著三峯信邪見。產門喚作生身處，九淺一深行幾遍。軒后彭祖老容成，黃谷壽光趙飛燕。他家別有通霄路，酒肆淫房戲歷練。莫言花裡遇神仙，卻4把金篦換瓦片。樹根已朽蘖徒靑，氣海波翻死如箭。此爲採生迷死之邪術，明有王法，幽有鬼神，行之無不遭殛斷不可爲者。其他有若諸旁門，尙自可結安樂緣。有如服氣爲中黃，有如守頂爲混元；有如運氣爲先天，有如咽液爲靈泉。或有脾邊認一穴，執定謂之呼吸根。或者以鼻爲𤣥化，納淸吐濁爲返還；或者默朝高上帝，心目上視守泥丸。與彼存思氣升降，以此謂之夾脊關。與彼閉息吞津嚑，謂之玉液金液丹。與彼存神守臍下，與彼作念想眉間。又如運心思夾脊，又如合目柱5舌端。聳肩縮頭偃脊背，喚作直入玉京山。口爲華池舌爲龍，矣作神水流潺潺。此皆旁門安樂法，擬作天仙豈不難。以上諸法，俱未審知眞一正訣，故皆謂之旁門。無益身心性命，但自悮弄其形神，不致遭殛，故曰尙自可結安樂緣。

然已空勞精神，決非仙道，行之積久，或且致病，是亦不可爲也。八十放九嚥其一，聚氣歸臍謂胎息。手持念珠數呼吸，冰壺土圭測時刻。或依靈寶畢法行，直勒尾閭嚥精液。或參西山會眞記，終日無言面對壁。時人雖是覺坐禪，何曾月照寒潭6碧。時人雖是覺抱元，何曾如玉之在石。或言大道本無爲，枯木灰心孤默默。或言已自顯現成，試問幻身何處得。更有勞形採日月，謂之天魂與地魄。更有終宵服七曜，謂之造化眞血脈。更有肘後飛金精，氣自騰騰水滴滴。更有太乙含眞氣，心自冥冥腎寂寂。有般循環運流珠，有般靜定想朱橘。如斯皆是養命方，卽非無質生靈質。此等小法，豈能養得命住？謂之養命方者，時人之說也。間或行之得訣，謹守軀殼而已。或屬溵淸弄氣，或是勞形馳神，或爲枯木死灰，召于眞一，訣竅不通，執而不化，徒然廢7事失業。行之一不得當，亦復致病，是亦不可爲也。道要無中養就兒，箇中自有眞端的。都緣簡易妙，天機散在虛。此節鬚出天徵信目。右灣丹書不肯洩言，須和妙悟之人及時而授，苟非其人，道不虛行也。可憐愚夫自執迷，迷迷相指盡胡爲。箇般詭怪顚狂輩，坐中搖動顫多時。屈伸偃仰千萬狀，啼哭叫喚如兒嬉。蓋緣方寸失主人，精虛氣散神狂飛。一隊妄人相唱閧，以此誑俗誘愚癡。不知與道合其眞，與鬼合邪徒妄爲。一縱心動意隨動，跳躍顫掉運神機。或曰此是神氣來，或曰龍虎爭戰時，或曰河8車千萬帀，或曰水火相奔馳。看看搖攞五臟氣，一旦腦瀉精神氣。當年聖祖留丹訣，無中生有作丹基。何曾有此鬼怪狀，盡是下士徒闞提。此爲妄人所傳，斷不可聽也。我閒前代諸聖師，無爲之中無不爲。盡于無相生實相，不假作想并行持。箇中眞一爲眞，端的如月照潭，如玉在石，無質生質，無爲之爲。是以十二活時辰中，只須半箇活子，乃無爲中之有爲。丹道採取交結、烹鍊，都在其中。餘只靜虛動直，顯密相9因，沐浴如是，溫養亦如是，無爲而無不爲，仍向倫當日用，以靜虛動直爲火候，敬以直內，義以方外，活活潑潑，養其無形，自然於無相中生就實相，是爲完體，獨露眞常，有何作想幷行持耶？下文遂實指其弊。別有些兒奇又奇，心腎原來非坎離。肝心脾肺腎腸膽，只是空屋舊籓籬。涕唾精津氣血液，只可接助爲階梯。精神魂魄心意氣，觀之似是而實非。何須內觀及鑑形，或聽靈響視泓池。吞霞飲露服元氣，功效不驗精神疲。此言作想行持之悮，幷以埽淸上文所說各種法弊。10演說清虛弄爐火，索人投狀賫金寶。敢將蛙井藐滄溟，元始天尊卽是我。虛收銜號僞神通，指劃鬼神說因果。今朝明朝又奏名，內丹外丹無不可。欺賢罔聖昧三光，自視福德皆懡㦬。招搖徒弟步市廛，醉酒飽肉成羣夥。大道原來絕名相，眞仙本自無花草。敎他戒誓立辛勤，爭如汝自辛勤好。一人迷眛猶自可，迷以傳迷迷到老。此輩一盲引衆盲，共入迷途受憂惱。忽朝福盡業報來，獲罪於天無所禱。三元九府錄其愆，追魂繫魄受冥拷。此言托名丹客法家者，終必自殃也。11舉世人人喜學仙，幾人日日去參玄。各自妄誕自相尙，不務眞實爲眞詮。仁慶。此指托名講道以爲世俗道販者，自己不務眞實，其說都

無實據也。古人好話切須記，功夫純熟語通仙。言語不通非眷屬，功夫此節敎人先自磨汛功。天神熟不到不言圓，方能心受心傳。此言求道之士，必先堅持正念，滌慮忘情，功夫純熟，方能聽受師言，登時領悟，藏之於中，頭頭是道。若粗心負氣之徒，雖遇眞師口訣，亦復聽而不聞。卽或聞之，亦如方鑿圓子12枘，格格不相入也。我昔功夫行一年，六脈已息氣歸根。有一嬰兒在丹田，與我形貌亦如然。翻思塵世學道者，三年九載空選延。依前雲水遊四海，冷眼看有誰堪傳？炷香問道仍下風，勘辦邪正知愚。此節指明貫道甚易，不必畏難賢。歸來作此翠虛吟，猶如杲日麗靑天。此就現身說法，直指金丹大道，並無年月遷延，故特勘明

邪正，以吿後人。下文卽將眞訣明傳，埽除末覺小伎術。分別火候採藥物，只取一味水中金。收拾虛無造化窟。捉將百脈盡歸源。脈住氣停丹始結。初時粘木13依寒巖。二獸相逢如電掣。中央正位產玄珠，浪靜風平协雨歇。片時之間見丹頭，軟似緜圑硬如鐵。此是南方赤鳳血，採之須要知時節。一般纔得萬般全，復命歸根眞孔穴。內中白有眞壺天，風物光明月皎潔。龍吟虎嘯鉛汞交，灼見黃芽并白雪。每當天地交合時，奪取陰陽造化機。卯酉中庚須沐浴，弦望晦朔要防危。隨日隨時則斤兩，抽添運用在怡怡。十二時中只一時，九還七返這些兒。溫養切須當固濟，巽風常向坎中吹。行坐寢食總如如，惟恐火冷丹力遲。一年周天除卯酉，九轉功夫月用九。至於十月玉霜飛，聖胎圓就風雷吼。一14載胎生一箇兒，子生孫兮孫又枝。千百億化最妙處，豈可容易敎人知。忘形死心絕爾汝，存亡動靜分賓主。朝昏藥物有浮沈，水火爻符宜檢華。眞氣薰蒸無寒暑，純陽流溢無生死。有一子母分胎處，妙在尾箕斗牛女。此指還丹自採取、交結、烹鍊、沐浴以至分胎之道，曰掃除、曰貝取、曰收拾、曰捉將、曰奪取，一步緊一步，眞正口訣上極好替身字義，然不可拘文牽義，合參還源篇，自知其法不二也。若欲延年救老殘，斷除淫欲行旁門。果欲留形永住世，除非15運火鍊神丹。神丹之功三百日，七解七蛻成大還。衆則成形散則氣，天上人間總一般。寧可求師安樂法，不可邪淫採精血。古云天地悉皆歸，須學無爲清靜訣。縛住靑山萬頃雲，撈世行設廢開開。日取碧潭一輪月，玄關一竅少人知。此是刀圭甚奇絕，終日無常誰復此？承上節而言，分胎之際，卽是復命開關，已得陽神，根基曷附諭明在若遂住手，但冀老而康健，則行上文第五節中諸旁門安樂之法，亦可卻病。若欲畱形住世，必須混鍊金液還丹，溫養三百日功夫，可以进出陽神，故稱爲神丹。七爲少陽之數，曰解曰蛻者，言當陽神解蜕，方是合取元神，乃爲金液16大還。下文遂言混鍊神丹之道。夜來摇見呂秀才，有一丹訣尤奇哉。卻把太虛爲爐鼎，括捉鳥兔爲藥材。山河大地發猛火，于中萬象生雲雷。昔時混沌今品物，一時交結成聖胎。也無金木相閒隔，也無龍虎分南北；不圓子母及雌雄，不聞夫妻幷黑白。何人名曰大還丹，太上老君吞不得。老君留與淸閒客，服了飛昇登太極。更將一即言開關，以此節後。鍊取金溪盞，鴻濛洒，餌此刀圭壯顏色。丹之道，須兼法此言開關已後，混鍊陽神，合就元神，只要把捉得定，片□金液大還，自有猛火烹錢成丹。法訣顯露，與還源篇合參，17自知其妙。任從滄海變桑田。我道壺中未一年，懸知汝心如鐵堅，所以口口密相傳。妙處都無半句子，神仙法度眞自然。速須下手結胎仙，朗吟歸去蓬萊天。此篇吟成一百三十餘韻，猶云口口密相傳，妙處無半句，以明眞傳正訣，不消半句，卻非語言文字所能傳授。人能堅持正念，鍊得心堅如鐵，以自然爲法度，下手結成胎仙，便可開關混鍊成眞。全要自體自悟，得而行之，方知其法𥳑易，並非高遠難行之事也。18又按此篇一十八節，首三節，開明道脈正傳，須辨邪正；四、五、六三節，厯□邪術旁門之不可行；第七節，指山眞機簡易，散在丹書；第八至十二五節，復言小法，閒言之不足信受；其第十三節，敎人先自磨洗，功夫純熟，方能心受心傳；第十四節，指明丹道甚易，不必畏難；其第十五節，將知藥採取以後，至玄關將開以前，所鍊玉液還丹之法，切實言之，尙是色身上功夫，所謂外藥了命是也；其第十七簡，乃言開關以後，鍊取金液還丹之道，須兼法色混鍊成功，所謂內藥了性是也。中間第十六節，故將開關作一頓筆，以19明分胎以後，正當上下旡常、進退旡恆之際，聽人志向之所在，以定色法生死之交關；至第十八節，乃將的傳口訣，不到半句，特筆透露。今人先將身心克治明淨，果然心堅如鐵，到得功難措手，一遇師傳，卽合神仙法度矣。總之，學人欲看丹經，須明丹品九。其書以精血髓、氣、液爲藥材，用閉嚥搐磨、存思升降爲火候運用者，下品也；以肝、以脾、肺、腎爲藥材，按年月日時抱元守一爲火候運用者，中品也；如石子還源篇，取精神魂魄意爲藥材，以行止坐臥、清靜自然爲火候運用者，上品也。上品簡易而易成，中品要妙20而可成，下品煩難而難成。五祖白眞人具述師言，詳著修仙辨惑論一篇，仰見四祖度人心切，夙抱點花天下神仙之宏願，早發露子此篇矣。有志希仙者，當不厭百回讀也。