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序

。道在目前，身體自得，何勞身外尋求哉？人身爲三才合一之身，造物賦我，其用甚大，我人日具而不知。聖人憫之，徵諸身以示之。蓋謂道在一身，而其機在目，故有金華宗旨之示。學者行不合旨，何也？體用不辯故也。乃於其上加以太一字，而從行猶未能合訣，誤在致力於用，而用中不能窺體。縱罄南山之竹，而體之爲體更隱。乃復加以先天虛無四字，體乃洞現。道祖孚佑帝君興行妙道，天尊志在普度，懷有醫世鴻願，乃體先天虛無太一金華宗旨十字玄義，著書十有三54章，以作後學醫世張本。文由是成，敎由是授，天尊玄旨蓋如此。先師太虛翁曰：余聞之駐世神仙泥丸李翁，謂是書道旨，李佑帝君初證道果，四大已化，未及醫世，乃著詩三章，題曰至敎宗旨。宋元之際，業已梓布，其次章卽是書逍遥訣也。是書出於康熙戊辰歲，演成於金蓋龍嶠山房，寔爲陶靖菴、黃隱眞、盛靑厓、朱九還、閔雪簑翁、陶石菴、謝凝素諸名宿，皆醫一一世之材，故授此大道，豈僅爲獨善一身之流說法哉？神人尹蓬頭亦有寥陽殿演出一書，名曰東華正脈皇極闔闢證道仙經，與此書相爲表裏。修其性命，寔爲醫世張本；從事醫世，55寔卽性命立功。觀此書回光證驗訓章山所示，不可以小根小器承當，必思度盡衆生；周天章中所示，一身迴旋，天地萬物悉與之迴旋，方寸處極小而極大，是卽身卽世，合内外之道，示旨已昭著矣。無非仰體太上好生之心，期人無復辜負此生年月日，以成大道，以度衆生。彼小就者，今日龍虎，明日坎離，沾沾自顧，縱得證果，昇作無位天民，獨利一家，七祖上帝奚取焉？先師所述書之成，書之授，道祖孚佑帝君之慈意如此。陶、黃、盛、朱諸眞，得受此書，以傳後學，其鴻願亦如此。然是書遞傳失眞，卽道藏輯要梓木可槪見矣。茲故取以訂正之。56願大千志士得是書，幷闔闢經合體以行，則人能宏道，大千

甚是。爲序。時維道光辛卯四月上浣，金蓋山人龍門第十代閔得沐手謹序。