第二篇

尹眞人曰：一吸便提氣，氣歸臍；一提便嘸，冰火相見。山本註曰：他本作一呼，今作提，非悞筆，是準律宗秘本也。乃仙家保命十六字訣，以其珍貴，故名十六錠金。是言一吸一呼，通任督二脈而歸於臍也。人身負陽抱陰，督脈在背屬陽，任脈在胸屬陰。督有三關，曰尾閭，曰夾脊，曰泥九。任有二截，下自陰根至臍，上自頂下至臍。人之呼吸，任乎自然，功夫全在兩提字。靜中略用意與目力爲提，31然大著意則反害之矣。一吸入腹，略用意與目力□陰□

提起，納之於臍。便提者，提一吸之氣，通任脈下半截而納於臨，所謂一吸便提氣，氣歸臍也。一提卽一呼，於一呼之中，略用意與目力提入督脈，從尾閭通背骨，直至頂門。常人不通督脈，故尾閭亦謂之關。提入督脈，則尾閭便通腰間夾脊亦一關也。尾閭、夾脊皆易通，而頂門一關最難通，故謂之泥丸。用功久之，則泥丸自通，通時樂不可言。昔人比之天上醍醐，又比之交媾。泥丸旣通，則嚥入任脈之上半截，而納於臍，便嚥之。嚥非嚥精，亦非嚥氣。氣從頂門落下喉間，略一納，便歸臍32矣。泥丸未通，全在兩提字用功夫，便嚥則通關以後事也。一陰一陽之謂道，一呼一吸之謂息。呼吸皆歸於臍，陰陽固濟，所謂水火相見也。臍內一寸三分爲丹田，歸臍則歸丹田矣。未生時胎息於此，仙家煉丹亦於此，實爲氣之橐籥，一身之太極也。任督脈通，水火交濟，每一呼吸，周身灌輸，病何自而生哉？山本註曰：斯論本古說，我宗亦有遵行之者。先以理任，繼事理督，終則一事胎息。以其濁後歸諸臍，以其清先寄諸腦。但事養生，刖有捷訣。蓋以放下萬緣爲養陰，聚火閒關33爲助陽。訣則以吸，吸自尾閭；以呼，呼自泥丸。方其吸升，統背內外，陽氣雍雍而普升也；方其呼降，統額，而胸内外油然下坡胸腹腰際。內而五臟六腑暢適無賽，以意漸收，統歸下極，神注二十四息，總以造至若存若忘，悠然住手。如是日行無閒，不惟卻病，亦可延年也。按：此註文乃得九世從祖雪簑翁所註，後學閔一得訂正至此，因謹補述焉。