戒忌須知第七

客伐不除。泥丸氏曰：吝伐不餘，人我相大，因果感應之源，註記帳繁，消報不平，公案難了，超脫無期，或變業障，古今比比也。太虛翁曰：要知捨施濟拔，分內事也。一生吝念，善緣錯過，捨而念存，謂之退悔，功轉微矣，豈不惜哉？一存伐念，驕勝氣肆，非惟功除，業根栽矣，可不懼哉！我師所以出此，痛言於右。17蓋欲修道，必欲積功。積功一層，捨布施苦行，何從而積？且彼善緣，易失而難得，遇而卽行，謂之仁；行而不伐，謂之義；受侮招謗不之悔，謂之德；施恩種德莫之念，謂之道。噫，天與我力，又賜我緣，是以得行，柰何從而生吝生伐乎？古之志士，聞見必信，信無不行。今之志士，以能疑爲智，以察審爲明，是以有立功立德之謀，而終無德功得積也。是昧夫所謂德與功，一心性天良圓而已。故古之志士，但盡我心我力，聞則斯行，終不計夫彼之虛實也，故其德功積易圓。若云可疑，天下事無不可疑者，待信而後行，萬無行理。亦恐待濟者已早，不及待一18死者死、敗者敗焉已，可不惜哉！若吝與伐者，不足與言大道也。彼雖精修，我決其終囿生死窟，而化爲冤債種子云，可不戒哉！