287

黃白破愚記

道不難知，銀鉛砂汞四味大藥而已。鉛爲祖炁，砂爲母炁，汞爲嬰兒，銀爲庶母。庶母五金之類，與砂汞不相入。砂汞，八石之類也。鉛爲五金之祖，内藏先天真一之炁，其卦爲坎，坎中一畫真陽，本從乾卦中得來，故謂之父。砂爲八石之宗，內含先天眞一之精，於卦爲離，離中一畫真陰，本從坤卦中得來，故謂之母。汞從砂中產出，故謂之子。母子甚明，故曰死汞先須死砂。砂爲眞火，惟水可制。火中有木，水中有金，金能尅288木，故鉛中有一種真銀，用此物以制火中之木，所謂祖炁者此也。謂之祖若者，天一而已。一生二，故鉛可死砂；二生三，故砂可死汞。三生萬物，而四不入。凡銀不相入，爲庶母□養□無防。若認銀爲真母，於大道誣矣。關節妙處，在于死砂，用鉛亦不遇，借氣而已。砂死去鉛不用，所謂用鉛不用鉛，須向鉛中作。用中不相是成言。蓋砂死爲眞鉛，而凡鉛不相入也。他無玄妙，妙在無陰。煉鉛要極枯，須用眞火。一制眞水，水旣清，制火易伏，須要純陽無陰，乃爲可用。戊土，鉛中之289精，謂之父，水生金也。己土，砂中之液，謂之母，火生木也。二土俱以清真爲奇，已土之功尤大，戊土但借之以制己耳。有己土則去戊土，若長用之，反害事。已土制汞尤强，汞死成寶，方是真鉛。若要見寶濟貧，則須乳母。故凡銀亦可有用，但不可認此爲真母。噫！要將來死汞借以伏氣可也。痴愚之徒，執一不通，或不用母，皆非也。不用者，則不用以死汞。必用者，則必用此以喂養乳哺。若不得乳，終是神氣不足，欲望煎寶，萬無是理。乳而復乳，纔得氣足。然氣亦有時，胎初産也，290則用之，若胎氣太老，乳亦無用，但不可使之傷母傷子。惟汞則無此病，砂必有之。養砂配母，則又有法。先去𥆨焰，母矛不傷。去之之法，不用凡襍，亦不用同類。陰陽交感，先用制法，然後入匱。入匱養至七八，呈色乃可用。庶母乳之砂汞無優劣，配合俱成寶。大底養砂須用死汞爲妙。砂亦必須先制，然後入汞養也。死汞喂乳得寶，俱要過關。若不過關，終是含陰，難爲栽椄。栽椄又要母子不混，勿使牽纏。節節次次，終令歸祖。歸祖非祖氣之謂，乃母砂死也。若不過關，則不能291離祖。此外更不用鉛氣，九一二八，三七四六，乃椄法也。更有一種助藥最大，一白一黃，一名戊已，煉鉛不可無此。或乃疑共凡襍，殊不知外丹俱是有形襍類，以八石制八石，不爲襍也。謂此爲襍，何後有六神伏尸之説？况先天礦石之中，亦未嘗無襍物也。然借氣而不借形，亦何傷哉？經云金石非同類草木，皆是錯以內丹言之耳。如以外丹，銀鉛非五金乎？硃砂非入石乎？而何有開點之功？只是要淸眞之法，積少接多耳。如欲要藥，只是四兩起手足矣。世人貪得味此，不292知幾何。吾今直覔真機，愚家有志者，細玩而深討之，不言對鏡而辨形也，復何疑哉？故名之曰黃白破愚記。