胎□第一

此一節，修丹人門之首務也。夫天地一歲一呼吸，人身之氣，一出一入爲呼吸，而一呼一吸謂之一息。天地悠久無強，賴兹一息。而丹道會陰陽，權造化，改天傳授心法，命52奪神功，亦賴兹一息。故人門以胎息爲首，擇吉入室。斯時不宜飲酒，飲則氣粗；勿食葱蒜，食則神昏；喜怒勿干，使心不亂；雜慮勿留，使志不分；面束端坐，厚鋪毡褥，使體不倦；解帶寬衣，使氣不促；謹閉六門，使氣不散。端坐良久，神清氣定，一念規中，萬緣頓息。移神於氣穴之內，不一念別移，不必用意注想，只要神息相依，勿令一息外馳。而氣吸時，心卽隨之而到氣穴，氣海呼時，心卽隨之而到靈臺。綿□不動，若忘若存，目不離觀，觀無所觀，神不離照，照無所照，坐到53澄澄，物我兩忘，元神眞氣，凝人黃慶，內不出，外不入，如在胎中，神息相抱，則息不待調而自勻矣，不可頃刻間斷。如此二炷香久，黃庭熱氣目然湧沸，於此縮頭聳肩，蹲身如猴，踵十二息，微脇小腹，緊閉榖道，以意引此𤍠氣至尾閭，又踵十二息至夾脊雙關，又十二息，覺夾脊中微癢微熱，直上玉枕。其關最實，其竅最小，用目上視泥丸，仰頭昂鼻，將目九開九閉，存氣注滿泥丸。此逆上後三關，爲乾之策三十有六也。旣通泥丸，低頭踵二十四息，應坤之閉目下視，使54泥丸之氣過明堂，下山根，逼動承漿，舌抵上腭，將氣過鵲橋，緊閉鼻息，虛嚥氣下重樓，過絳宫，以意引下其氣，歸于黃庭，此順下前三關也。後上前下，始爲一轉，謂之小周天。如此運行六次，行乾之策二百一十有六，乃升陽也；行坤之策一百四十有四，乃陰降也。陽升陰降，共合一周天三百六十五度之數。每日于後午前按時行功，遇身中一陽發動，卽吾身恬子時也。不拘正時子午，卽于陽動之際，踵息引氣過尾閭，照前升降功夫行一周天，每日如此。身中一陽動55漸漸時時發生，卽行一小周天，不拘子午，不拘次數。有從左足底湧泉穴運上尾閭，行一周天，又從右足底湧泉穴行一周天，兩足雙行一次，畢，仍靜守黃庭，謂之大周天。一日行一次可也。總之，陽動則運轉轆轤，勿遲勿疾；不動則伏氣胎息，勿助勿忘，此又口訣之口訣也。然陰陽未入紅爐煆煉，未得鉛氣鎮之，未免易于飛走，必須謹防夢洩。惟精滿始可鑄劒，劒靈始可築基。故此功多行數月更妙。然行及百日或兩月，而爐鼎備就，亦可進鑄劒之功矣。但踵息不宜吸冷56氣入腹，若云抑息，息閉則氣壅而血必滯，反生疾病矣，烏乎可？卽曰調息，亦襵心之法。煉氣使總，必以神息相依爲準耳。至若閉關，則先賢云：人身血氣木通流，營衛循環百刻周。若是閉門學行氣，正如頭上又安頭。況順而成入，亦未聞彼家閉關始孕者也。若一一曰使路徑行熟，待大藥來時，易于升降，斯言庶或近之。須知伏氣黃庭卽胎息之法，運轉一陽卽任督之功，二者即童體清靜之訣也。一氣循環宇宙中，以神馭氣補天功。黄□□□57流天上，待看靈龜吸巽風。□□第二。此一節乃善事和器之功也。欲煉金丹，非藥不可。劒不通靈，安能得藥？故以天地爲爐冶，陰陽爲水火，配以五行，制以神氣，煉成寶劒，能曲能直，能剛能柔，隨心通意，而走聖飛靈。丹士須擇無破無損美鼎三只，或重二七、二八、二九者，安于靜室，調養數月，待其前弦之候，月柱將開之際，卽行地天泰卦。用體隔神交之法，以劒穿過琴牀眼內，入太陰爐，不拘爐之淺深，58但圓睜龜眼，含住支機石爲度。上以口對口，架彼鵲橋，以迎甘露；下以竅對竅，架我鵲橋，以度眞鉛。卽握天關在手，于子時進陽火，始於復卦，搯子爻三十六息，丑爻三十六息。火生於木，禍發必剋；精生于身，情

動必潰。故寅爻內十八息撤劒歸爐，外十八息木生在亥，旺于卯，乃二月春分後木旺之時，卦屬大壯，木主德，故于卯爻空數三十六息，所謂沐浴加臨卯酉門也。若水冷火炎，竹不應物。訣曰：卯酉門中作用時，玉龍常□玉清池。雲薄薄，雨微微，看取嬌容嫩色，俊59劒□剛矣。忙入爐中，又搯辰爻三十六息，巳爻三十六息，自子至巳共二百一十六息，卽十一月起至四月止，六個月工夫。復臨泰、大壯夬乾，正陽極陰生之候，進陽火之功也。午時退陰苻，始於姤卦。搯午爻二十四息，未爻二十四息，寅爻丁火生旺，故申爻內十二息撤劒出爐，外十二息金生在巳，旺于酉，乃八月秋分後金旺之時，屬觀卦。金主刑，不宜添火，防危盧險，故于酉爻空數二十四息，所謂沐浴加臨卯酉門也。仍照前訣入爐。又搯戍爻二十四息，亥爻二十四60息，坤策二十有四，自午至亥共一百四十有四，卽五月至十月，正六個月工夫，如遯否觀剝坤，正陰極陽生之際，退陰苻之候也。自子至亥，所謂周天息□微微數者此也。我則寂然不動，是以感而遂通往舌中津冷如水，所謂王漏寒聲滴滴苻者此也。上橘旣冷，藥巳下降，爐中火發，𤍠如滾湯，鉛鼎溫溫，卽外火候。于是忙抽鼻息過關。訣曰：垂廉閉兌目觀頂，鼻引清風入金并，拳手縮腳似猿猴，明珠自上泥丸頂。藥過鵲橋，怒自上視，然後降下土釜，此二候得藥，前行短61也。此時離□□□，靜守黃庭七百二十怠，鉛汞相投，此明□□丹後行須長也。但安神息綿絲，卽內火候。□□□□之前，癸盡陽生之時，仍照前功。如此煆煉百日，劒得金水之氣，變化通靈，龍口無涎，始稱堪用，乃可築基。故曰：聖人以此劍飛其身，愚人以此劒喪其形，妙在戒慎恐懼而已。然人藥鏡云：一日內十二時，意所到皆可為。若專等火候，□免□延。宜于築基內五日之候，每日候而行之。□云淡酒多杯也醉人，總貴其時耳。如或溫養，藉氣薰蒸，倘不便用□牀，不62行泰卦，只要鼎佳，卽依世法，亦可延年。易曰：上下交而志同也。若上下不交，其志不同，陰陽非類，藥苗不生。況木性愛金順義，金情變木慈仁，金木交合，始得情歸性。若用劍法□事對□拔風，濁亂元胞，是隔靴搔癢，弄巧成拙，終無效□，乃旁門之敢下者也。揆之以理，仙師豈□我哉！鑄劒神方實可□，蟾光原出自金䗫。堅剛既已通靈聖，好泛仙槎玩月華。