法

財侣地法上陽子曰：金丹大道，古人萬刼一傳，並非等閑細事。天錢四民成易備間目卷二法88機秘密占聖仙眞，著書立說，皆不可成段訣破。其中孔竅多門，名號不一，眞是不可以意見猜度。淸之身中，則禎空枯坐，乃有磨磚作鏡之譏；猜之身外，則閉氣房中，適犯抱薪救火之戒。用兵用將，則凝於採戰，而言三峰之術者，巳斥其非。入口入腹，則疑於服食，而用金石之劑者，已罹其禍。至於用闔丹則□質可疑，精爐火則耗哉。慧如顔闔，未有無眞師而自悟者也。所以不民自□，命假師傳。然眞師難遇，必須具習大慧眼者，方能别之。昔呂祖識師於長安杏林，拜師於韜鎻，乃89具大慧眼者也。否則如退之遇韓湘於藍關，元晦遇紫淸於武夷，彼二賢者，豈無智慧？特以自恃自見，不肯虛心，所以遇而不遇也。緣賢子日：古之學者，必有仙師者，所以傳道授業解惑，如士農工商、小伎小術，尚資於師，况超凡入聖，生死大事耶？是以前聖竭力盡心，勤苦事師以□則眞信受奉行，□□成道，則前我而仙者，是我祖父，後我而仙者，是我是孫。傳此道脉，則本師爲我慈父矣，安□不盡其孝哉！主如吳眞君反事□□古靈讚反帥弟子□□□道90不論跡，不恥下問，莫甚於斯，尤為奇特，蓋所重者道也。縁督子曰：世人自修瞎煉，不達眞詮，難明至理。丹經萬卷，如入海數沙，永無實證。若宿有善緣，得遇□師，將天機妙用，遂一訣城，妙眼大聞，如貧得實，妬病得桀，如困遇赦，如死再生，勝如萬兩黃金，黃金易□，妙法無窮。昔如來云：若說是事，諸天及人皆當驚疑。上陽子日：人之驚疑，噐識鄙淺，姑置勿論，云何諸天亦復驚疑？則於其間必有可驚可疑之事者。抱朴子：葛洪幼年慕道，歷□萬書，智齊十哲，慧過顔閡，奚91能自悟？後遇鄭思遠眞人，密投口訣。往古聖眞不能臆度，今人何其謬也！上陽子曰：無地尋師，不明金丹矣。㫖便可繪祖師純陽、重陽、丹陽三仙眞形，晨夕香花，一心對像，誦此金丹大又一要一篇，乃至十遍、百遍、千遍，日積月深，初心不退，愈加精勤，自感仙眞親臨付授，理路透徹，心地虚靈，即時脚跟踏得實際。何以故？上界勅命見授丹陽眞君，掌領

仙籍，巡行天下，察人功勤，註上丹臺，分遣眞人仙子，下爲人師，移文錄司，主借丹財，成就學仙之士，無上妙道，92必成眞人。上陽子曰：我師緣督子數指先天一炁自虛無中來。致虛續曰：旣自虛無中來，却非天之所降，地之所出，又非我身所有，非精非血，非草非木，非金非石，是皆非也。白非師指，誰得而知之乎？呂祖曰：辨水源清濁，金木間隔，不因師指，此事難知。上陽子曰：雖聖師叮嚀，猶恐乖錯，安得凡夫而自悟耶？張紫陽曰：□君聰慧過顏閔，不遇眞師莫强猜。□祖曰：丹經須是口相傳。□□93虛曰：先天先地最玄機，禍降焉能得遇之？上陽子曰：純陽、海□、重陽諸祖，特愍世人陷溺，垂慈救刼，故出没變化，往來塵世，必其可度者度之。是以金丹之道，神仙能授與人，而不能必其成，却能知其必成之人，是以度之必成之人耳。上陽子曰：余昔未開擬若得之，要與世人盡語此道，不相瞞隱。及既得聞，審思宻視，果無其人堪傳見道者。呂祖云：茫茫宇宙人無數，幾個男兒是丈夫。俗眼看來，丈夫而非男兒乎？鴻二94上陽子曰：僕自遇至人，盟授大道，即欲圖就此事，而以功縁木立，用是求諸仙經，搜奇摭粹，作成金丹大要。書成之後，不恤起處，每過名山及諸城邑，隨方作緣，低首下心，開道世人，誘進此道。四十年來，求者紛紛，卒未見有大力量而精進者。上陽子曰：余作金丹大要十卷，書成，乂慮世人非得口傳，寕有自悟，遂用攜書竭蹶，屈已求人。精有可提可挈者，莫不低首俯身，獎詞勸誨，異進此道。或遭姤罵，姑目隱忍，偶獲一人兩人之知，卽來千人萬人之謗。但欲行道，不□95是非，遇諸仙則暮而受之，是法器則勉而進之。□臨可入門者，則引之而升，皆可升階者，則引之而入室。凡用心至於此者，蓋欲續大道於一線，提流俗於火

立司坑，使世知有金丹之道不誣也。上陽子曰：道不可以言傳，非言何以開道？謂不可以言傳者，只縁時人習卑識陋，不足以語之也。必固語之，彼豈信受而行之哉？故曰不可以言傳也。果若非言，云何口授？今日直以無言是道，寕知於中妙語史多，但非六耳可以共聽，否則聖人明示直指，何乃從古隱到如今，96轉不可說？後之學者，慧眼未開，豈先審其忠孝正直、善

惡賢愚大道？非正人君子，非素所善者，斷不可與。切勿嗜利，妄詍輕傳。倘非其人，彼此受譴，况欲其敬師成道乎？黄庭經曰：授者曰布受者盟，雲錦鳳羅金組纒，以代割髮肌膚全。攜手登山歃仙液，金書玉簡乃可宣。傳得審授吿三官，勿令七祖受黨患。大上微言，致神仙不死之道，此其文。天地之間，此事最大。紫陽三傳非人，三遭其難，仙經具載，可不戒之！上陽子曰：道有三傳，上□者，文入□士，寡言好善，能□97富貴，惟急於身，是云上士，宜傳道焉。中焉者，□而不文，簡道篤信，能割恩愛，力行精進，不顧是非，是曰中士，乃有上士之志，宜傳道焉。下焉者，焉而信實，樂善去惡，捨已從入，勇於敢爲，是云下士，其志可尙，宜傳道焉。故得此道者，莫不勇猛精進，莫不堅固智慧，莫不遏惡揚善。夫善之一字，乃入道之梯航也。是以常人耳常聞善，則腎不走精；口常語善，則心不失神；及常嗅善，則肺能安魄；眼常視善，則肝能霄魂；意常思善，則脾能生炁。黃中通理。夫修行人奚可以不善歟？

98百二十歲猶還丹，是此道也。中人常十，烏可語此？邪師妄人，烏能知此？苟非眞仙聖師，盟天口授，孰得而知之手？石杏林曰：泰自從得師訣以來，知此身可不死，知此丹

可必成。今旣大事人，子以此詔諸未來學仙者云。抱朴子曰：欲求神仙，其至要在於寶精行炁，服一大藥

便足，亦不多用也。然此事復有淺深，不值明師，不經勤苦，不易盡知。抱朴子曰：大要在還精補腦之一事耳。此法乃眞人吕

99一桐相相傳，不書之於筆圈也。