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悟眞篇三註卷中

宋紫陽眞人張伯端平叔譔、紫賢眞人薛道光註、子野眞人陸墅註、上陽子陳致虛註濟一子金谿傅金銓頂批圈點醒秘悟明子荆沙徐立先參訂、100乾陽子麻城俞慕純參訂、定陽子𢑱陵熊懷善參訂、貞陽子臨川李拱辰參訂七言絶句六十四首，以象八八六十五卦之數。先把乾坤爲鼎器，次摶烏兎藥來烹。旣驅二物歸，以再不解生。101道光風經丿日月木是幹坤精，聖人以乾坤爲鼎器。一日登明日。日月，前華物也。乾坤卽眞龍眞虎也，日月卽龍虎之銀。次弘熹賦事六。鼎鼎原無鼎，藥藥原無藥。聖人假名富，惜否其托象。目夢妙在眞兮，荷歸於黃館庭，天下道也，卽中宫金丹凝結之處也。弘禎典。子野我爲乾鼎，彼爲坤器，乾坤覆合，則驅二物之氣，會屬中宫，加以進火養符，毫髮無差，則金丹安得不生？上陽子曰：鼎噐者何也？靈父聖母也，乾男坤女也。山田人物者何也？靈父聖母之氣，乾君坤女之精，驅此豕田，以六物十諫於神室之中，以成靈丹。黃房公子摒乾坤，口吞日月者是也。102安爐立鼎法乾坤，煆煉精華制魄魂。聚散氤氲成變化，敢將玄妙等閒論。道光曰：積諸陽氣爲天，曰乾，在上而不潤下。積諸陰人也，文物氣爲地，曰坤，在下而不炎上。此天地不交也。不交則而建州焉能造化而生萬物哉？蓋天雖至陽，而中有一陰之氣，故匪降地。地雖至陰，而中有陽之氣，故能月天地沼了陽起天地氣氤氲，萬物化醇。以此二氣交合而成變化，理也。全之道，安爐立鼎，煆煉精華，以制魂魄，莫不取故法天。幽樞祖嘆陽法於地也，以類交結而成造化。子母歌云：情交無易曰，氣感應用藥，氣合無用語。金丹以二氣同類而成，始自無中，此川古日而哲生有，復自有中生無。無形而君王村在玄星，以亨能變化無窮，此乃天機也。103子野曰：安爐立鼎，法效天地。地天交則春，天地不交，至於絪緼變化之妙，其旨微矣。上陽子曰：爐鼎西壁，是復我乾坤，是男女靈父聖母所媾之氣，曰精華，曰華池神水，以此變煉於凡父凡母軀穀之中以成丹，效天地之造化矣。一休泥丹竈費工夫，鍊藥須尋偃月爐。自有天然眞火候，不須柴炭及吹嘘。道光曰：或有人指兩腎中爲偃月廬，誰肯自認已錯，更將錯路敎人。吁！錯之甚也。偃月爐之形，仰開如偃104月樣，北海是也。元始祖氣存焉於中。後引貞都著請，有自然眞火，何用柴炭吹噓之有？子野曰：葉文叔指兩腎爲飯月爐，是不知也。謬註於世，誤人甚矣。陽子曰：純陽翁云曲江上見月華瑩淨，此卽偃月爐也。佛祖云西江，皆此一竅而已。四偃月爐中玉蘂生，朱砂鼎內水銀平。只因火力調和後，種得黃芽漸長成。105物之氣。金門以此二肱之氣，調停和合之力，軍榷黃芽結成黍米之珠也。二氣相生，黃芽方結成川矣。上萬運判：嚥津納氣是人行，有藥方能造化生。鼎內若無眞種沂少一，猶將水火煑空鐺。道光曰：嚥津納氣，世人多行之。殊不知皆後天地生，不傳秋旦炁成仙作佛。至陰之物，非先天之氣。夫先天眞之氣，混於枕惚106正院杳冥之間，難求難見。聖人以法伏之，變煉成丹。此氣也，身漢是名眞種子。經云：伏炁不服氣，服氣須伏炁；服氣不教長生，長生須伏炁。故得杳冥中精，恍惚中物，以此變丨是仿此煉成丹，服歸丹田中，則萬化自生矣。故云有藥方能八成仙，造化生也。此眞種子也。若無從眞與種子，空鐺水火妄作施爲。鴨每謂施子野曰：眞種子，卽眞鉛也。契以示人。簡提臺宣生云：植禾當以黍覆雞川，其卯茶年藥心爲使。上陽子曰：物無陰陽，安能生產？人無眞種，豈能妊娠？氣神若知行氣訣，便可得仙人嚥津納氣，一已之陰。孤陰不產，獨陽不生。陰陽若眞，就是這行氣之公，方得眞種訣不准人知，妙字加一咦末咦，妙矣哉！說而先嘆，不敢言，亦謙信六107調和鉛永要成丹，大小無傷兩國全。若問眞鉛是何物，蟾光終日照西川。道光口：驅龍則汞火飛揚，駕虎則鉛光閃爍。氤氲造化，一粒黍米先天之氣，結成龍大虎水，陽尊陰卑之義，何傷之有？金丹因上下兩弦金水結成，號曰眞鉛。蟾光者，金水之精。終日照者，與日交光之旨也，象陰陽交合之義。西者，金也；川者，水也。金水生於西方也。聖人以八月十五夜，合金水之氣，結司月月眞一之精，故云蟾光終日照西川。正在山子野曰：求鉛伏汞之法，要在調和，使無太過不及之患。太過則恐傷於彼，不及則恐不結丹。大小者，言陰陽也。易曰：小往大來。蟾108光照西川，水中有金也。上陽子曰：乾之長男曰震，言大也，主產汞。坤之少女丁二字於義曰兌，言小也，主產鉛。震兌調和，何傷之有？兩國全者，無君我有薄。彼旣無虧，我亦濟事。眞鉛生於兌，兌位乎西者也。