五十

萬物芸芸各返根，返根復命卽當存。知常返本人難會，182妄作招凶往往聞。道光曰：經云：萬物芸芸，各歸其根。歸根目靜，靜曰復命。復命曰常，知當曰明。不知常，妄作凶。夫人未生前，冥然無知，混乎至樸。及其生也，稟以陰陽，受之父，稱聖人，立津世而脩之，尊先天一氣以爲丹母，賊陰陽始氣以爲化基。鍊形返入於無形，鍊氣復歸於至樸，鍊神而與道合眞。故云返根復命卽常存也。能知常道而反其本者，聖人也，是以長生；不知常道而妄作者，羣迷也，是以招凶。子野曰：萬物如草木之類，猶能歸根返木，以歴歲月。人爲萬物之靈，動至死地，反不能如草木也。此道乃歸根返本之道，却非尋當安爲而移凶也。183上陽子曰：萬物有歸根之時，至人明長生之理。草木遇陰之極，則歸其根，待春而復茂。世人氣血將哀，須求歸根之道，可以回老，可以返嬰，可以長生。噫！歸根和不知，常究作囚，卽還丹也。常者，乃常俗之世法，備諸當俗世法，深深

密密，方能返本還源，是爲知豁。所以大隱市廛者，要備隨差弘山，可人不能識也。倘機事不密而爲之，是以妄佳而招凶。

如其事也，世人謗故達摩遠來東圡求成佛者，欲避凶而遠謗也。

知深出靜密熱祖禪師隱於四會獵人中者，亦避凶而求成佛後道。

又知豈曉布㕓中典邪？畜無人光禪師旣得石眞人傳，無奈之何，只得復俗，依有力邦乎？不遵否訓，以了兹事，我重陽帝君居活死人墓以成道，太虛眞

便是妄作。自然人往武夷七月，長生眞君往洛陽三年。古人波波吒自禮國誘賢者，請將此凶謗吒，只爲此事。今時學者偶記前賢

言兩語，以爲是字細，聖君果淸道，儘口談論。又有一輩小慧之人，不參仙聖，所爲乃

靜孤修，有何朕

惡於大而謗之，謗脩行之事？曰：世謂生必有死，安有久視之道？此乃184留殺縣，不非是地獄種子，甘分輪廻。次有執著之輩，因人略指旁門，即役報遂乃祖小徑，便云能行，旣不遇眞仙至人，又不知歸根復命，請看此人留是，又不知出世間法，亦不知同類是何物。倘或知之，且興判當韜晦於常俗中，了其有爲之大事，邦無忌諱而妄爲者，豈不招乎凶殃哉？故經云：知常曰明，不知常妄作凶。知常容容，乃公是也。