侵陵道德

道德之人，言爲法則，行爲楷模，爲人所宗仰者也。況道隆德盛，鬼神亦所欽服，而敢肆其侵陵乎？如流言之謗，匡人之圍，然彈琴而圍解，發書而疑釋，如仰而唾天，自污其面耳。或云道德卽聖賢之訓，誠載在經典，垂諸萬世者也。侵陵者，如祖龍之焚書坑儒類。其說亦是。蔡羽居洞庭西山，縛藁爲兩大儒，令腰膝皆可曲折。每讀傳註，遇不合意，便199大詬曰：某人謬甚。叱童子牽來，跽而責之。先賢語言卽有未當，而玩侮若此，地獄不爲若輩設耶？漢張良爲黃石公跽而進履，諸葛孔明每至龎德公家，獨拜牀下。古人之於道德，尊敬如此。今人非以爲平平無奇，卽以爲迂闊板腐，而慢忽無所不至矣。其罪可勝言哉！順治癸巳，新城有塾師王姓者，夢追至冥，繫於階下。主者以其齋中書帙散亂，不敬聖賢諸籍，詰責甚峻，良久方釋，且曰：返當爲我申警於世，至於字𥿄，尤當敬惜。嘉定許自俊曰：我前生乃天戒寺拾字紙僧，癸酉場中夢現僧相，號房前置一筐籃，一竹夾，前日拾字具宛在。七十餘，仍中庚戌榜第六。可見敬字之報，不在後世，只在當人，感而遂應者也。又高天佑問功計江200名於雞鳴山守源禪師，師曰：諸位皆當中，惟高君不能用楞嚴經作枕故也。高愕然，始悟經在匣，未曾取出，卽以作枕。榜發果然。道德之言，褻慢之而功名蹭蹬；道德乏人，侵陵之而不爲。天譴神怒乎？戒之哉！自壅塞方術至此三句，言淺學狂妄之惡。